🌎 계시록과 환경주의

요한계시록을 읽다 보면 한 질문이 남습니다.

나무는 무슨 죄를 지었습니까.

바다는 무엇을 잘못했습니까.

그런데 나팔 심판에는 수목의 삼분의 일이 타고, 바다의 삼분의 일이 피가 됩니다. 대접 심판에는 바다가 죽은 자의 피같이 되고, 강과 샘이 피가 됩니다.

자연은 죄가 없습니다.

하나님이 치시는 것은 자연이 아니라, 자연을 신으로 섬긴 사람입니다.

출애굽이 그 원형입니다.

애굽인에게 나일은 물이 아니었습니다. 하피라는 신이었습니다. 그래서 첫 재앙이 나일부터 시작됩니다.

“너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님이니라”(출 34:14).

우상이 된 것을 하나님이 치십니다. 계시록의 바다와 강도 같은 원리입니다.

여기서 한 줄을 분명히 긋겠습니다.

성도는 지구환경을 함부로 다루지 않습니다. 청지기로 이 땅을 다스리라고 하셨기 때문입니다. 분리하고, 아끼고, 책임지는 것은 마땅합니다.

그러나 청지기 정신과 자연 숭배는 다릅니다.

지금 세상은 그 경계를 지웠습니다. 기후 서사는 논의가 아니라 교리가 되었고, 질문은 불경이 되었습니다. 사람을 지구의 암처럼 말하는 세계관은 창조주를 지우고 피조물을 높입니다. 생육하고 번성하라는 복을 저주처럼 뒤집습니다.

이것은 고립된 운동이 아닙니다.

창조주를 제쳐 두고 피조물을 거룩하게 만드는 영입니다. 보이는 세계를 전부로 삼고, 보이지 않는 세계를 닫아버립니다. 교회가 이 영을 분별하지 못하면, 세상의 복음을 강단에서 대행하게 됩니다. 사회 정의와 환경 담론이 십자가를 대체하면, 그것은 기독교를 강화하는 것이 아니라 밀어내는 것입니다.

성경이 그리는 자연은 신이 아닙니다. 동산입니다.

동산에서 자연은 사람을 위해 있고, 사람은 하나님 앞에서 땅을 다스립니다.

“생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 모든 생물을 다스리라”(창 1:28).

이 명령은 예수님 재림 이후 천년왕국 새 하늘과 새 땅에서 온전히 이루어질 것입니다.

그 전에 진노는 땅에 쏟아집니다.

인류가 배출량을 줄인다고 대환란이 취소되지 않습니다. 역사의 끝은 사람의 프로젝트가 아니라 하나님의 작정입니다.

그러므로 할 일은 분명합니다. 시대의 영에 취해 떠내려가지 마십시오.

견고한 진을 무너뜨리는 무기는 여론이 아니라 하나님의 능력입니다.

“모든 이론을 무너뜨리며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니”(고후 10:4–5).

자연을 충성스러운 청지기로서 관리하되 숭배하지 마십시오.

이 시대의 영을 하나님의 말씀으로 분별하십시오.

“여호와는 그 모든 말씀에 신실하시고 그 모든 일에 거룩하시니라” 시편 145:13b