⛺ 여호와의 절기

레위기 23장은 이것들을 이스라엘의 절기라고 부르지 않습니다. 여호와의 정하신 때, 여호와의 절기(節期)라고 부릅니다. 봄에 넷. 가을에 셋. 봄 절기는 초림 때 날짜까지 맞춰 성취되었습니다. 가을 절기는 아직 달력 위에 남아, 올 일의 리허설로 앉아 있습니다.

종교개혁 이후 우리는 이 전부를 폐기된 유대 풍속으로 취급했습니다. 아이까지 목욕물과 함께 버린 셈입니다.

바울은 여전히 말했습니다. “우리가 명절을 지키자.”

“그러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩도 말고 괴악하고 악독한 누룩도 말고 누룩 없는 떡 곧 순전함과 진실함의 떡으로 하자”

고린도전서 5:8

사도행전의 초대교회는 여전히 그 달력 위에 있었습니다. 스가랴 14장은 열방이 천년왕국에서 초막절을 지킬 것이라고 합니다. 그때 지키게 됩니다. 지금 지킬 수 있습니다. 구원하는 율법이 아니라, 복된 소망을 해마다 기억하는 일로.

일곱 정하신 때

레위기 23장이 순서대로 펼칩니다.

봄 (이미 성취됨)

유월절(逾越節) — 첫째 달 열나흗날 저녁
무교절(無酵節) — 열닷샛날부터 스무하룻날까지
초실절(初實節) — 무교절 기간의 안식일 다음 날
칠칠절(七七節) / 오순절(五旬節) — 초실절로부터 오십 일

가을 (아직 앞에 있음)

나팔절(喇叭節) — 일곱째 달 초하루
속죄일(贖罪日) — 일곱째 달 열흘날
초막절(草幕節) — 열닷샛날부터 스무하룻날, 그리고 여덟째 날

오순절과 나팔절 사이에 긴 여름 공백이 있습니다. 그 공백이 우리가 사는 시대입니다.

봄 절기는 시각까지 맞춰 떨어졌습니다

유월절. “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”(고전 5:7). 어린양들이 잡히는 그 시간에 예수님은 십자가에 달려 계셨습니다(요 19:14). 뼈가 꺾이지 않았습니다(출 12:46; 요 19:36). 문설주의 피가 나무 위의 피가 되었습니다.

무교절. 누룩은 죄의 그림입니다. 죄 없으신 그분의 몸이 무덤에 누워 계실 때, 이스라엘은 누룩 없는 떡을 먹었습니다. 바울은 그 상징을 우리에게 돌립니다. 묵은 누룩을 내버리라고 하십니다. 순전함과 진실함으로 명절을 지키라고 하십니다(고전 5:8).

초실절. “그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다”(고전 15:20). 그 주간의 안식일 다음 날 아침, 제사장이 첫 이삭을 흔들던 바로 그날에 그분은 살아나셨습니다. 부활의 추수는 한 단으로 시작되었습니다. 우리의 차례가 따라옵니다.

오순절. 오십 일 뒤에 성령이 임하셨습니다(행 2:1–4). 시내산에서 율법이 주어질 때 삼천 명이 죽었습니다(출 32:28). 오순절에 성령이 주어질 때 삼천 명이 살았습니다(행 2:41). 그날 누룩 넣은 떡 두 덩이를 흔들었습니다. 유대인과 이방인이 한 몸 안에서, 옛 성품은 남아 있으나 받으심을 입은 채로.

네 번의 리허설. 네 번의 성취. 같은 주, 같은 시각, 하나님이 레위기에 쓰신 같은 달력.

가을 절기는 남은 찌꺼기가 아닙니다

교회는 봄의 패턴은 붙들고, 나머지는 버리고 걸어갔습니다. 골로새서 2:16–17이 보통 그 근거로 인용됩니다. 다시 읽으십시오. 절기와 월삭과 안식일은 “장래 일의 그림자”입니다. 그 그림자를 드리우는 몸은 그리스도이십니다. 아직 두 번째 나타나시지 않은 그 그리스도를 포함합니다.

이 날들은 영원히 정하신 때입니다. 신약 어디에도 멈추라는 말이 없습니다. 역대기의 의로운 왕들은 절기를 회복할 때 칭찬받습니다. 천 년 통치 안에서, 열방의 남은 자들은 해마다 예루살렘에 올라 초막절을 지키며(슥 14:16), 지키지 않으면 벌을 받습니다. 이사야 66장은 새 하늘과 새 땅에서도 월삭과 안식일을 말합니다.

그러니 가을 묶음은 선택 장식이 아닙니다. 초대입니다. 이야기가 아직 끝나지 않았음을 기억하는 방식입니다.

나팔절 — 뿔나팔을 불어 기념하는 날. 호령, 마지막 나팔, 모임(살전 4:16–17; 고전 15:52). 휴거를 이 날짜에 묶어 임박성을 죽이지 마십시오. 그날을 올려다보는 데 쓰십시오. 나는 그것에 대해 따로 썼습니다.
속죄일 — 영혼을 괴롭게 하고, 일을 하지 않으며, 성회로 모입니다. 이스라엘의 민족적 돌이킴(슥 12:10). 교회에게는 이런 금식입니다. 우리는 진노에 정해지지 않았습니다. 그분의 피가 이미 휘장 안으로 들어갔기 때문입니다.
초막절 — 이레 동안 초막에 거합니다. 하나님이 우리와 함께. 나라. 기뻐하십시오.

율법주의자가 되지 않고 지키는 법

은혜가 먼저입니다. 당신은 시내산 언약 아래 있지 않습니다. 어린양을 잡지 않습니다. 아무 공로도 쌓지 않습니다. 성령은 책망하시지, 다시 초등교사 아래로 밀어 넣지 않으십니다.

구원받으려고 절기를 지키는 것이 아닙니다. 구원받았으니 절기를 지킬 수 있는 것입니다. 특권입니다. 기쁨입니다.

나팔절. 모이십시오. 소리를 내십시오. 쇼파르가 있으면 쇼파르로, 없으면 목소리로. 가능하면 일상 일을 멈추십시오. 복된 소망을 이야기하십시오. 서로 권면하십시오. “그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”(히 10:25). 디도서 2:13은 이를 복스러운 소망, 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심이라고 부릅니다.

속죄일. 해 질 때부터 해 질 때까지 금식하십시오. 자백하십시오. 속죄는 그분 안에서 이미 끝났고, 세상은 아직 계산이 서는 날을 향해 가고 있음을 기억하십시오. 상업적 일을 하지 마십시오. 성회입니다. 거실이라도 성회입니다.

초막절. 초막으로 칠 수 있는 것을 만드십시오. 타프, 가지, 발코니, 정원 오두막. 거기서 먹으십시오. 날씨가 되면 거기서 주무십시오. 첫째 날과 여덟째 날은 성회입니다. 기뻐하십시오. 요점은 캠핑 기술이 아닙니다. 요점은 이것입니다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”(요 1:14)—그리고 다시 그렇게 하실 것입니다.

가정과 함께 하십시오. 아이들에게 이유를 가르치십시오. 교회가 손대지 않으면, 그래도 하십시오. 성전을 재건하는 것이 아닙니다. 정하신 때를 잊지 않으려는 것입니다.

2026년 날짜 (저녁에서 저녁으로)

성경의 하루는 해 질 때 시작됩니다.

2026년 봄

유월절: 3월 31일 저녁부터 4월 1일
무교절: 4월 1–8일
오순절 / 칠칠절: 5월 21–24일 (초실절부터 오메르를 어떻게 세느냐에 따라)

2026년 가을

나팔절: 9월 11일 저녁부터 12일 (디아스포라는 흔히 이튿날을 더 지킵니다)
속죄일: 9월 20일 저녁부터 21일
초막절: 9월 25일 저녁부터 10월 2일
여덟째 날: 10월 2일 저녁부터 3일

달 관측 공동체는 나팔절을 하루 옮길 수 있습니다. 초승달 조각으로 싸우지 마십시오. 깨어 있기 위해 싸우십시오.

봄 절기는 하나님이 시각까지 달력을 지키신다는 증거였습니다. 가을 절기는 그분이 다시 그리하실 것을 서로에게 말하는 방식입니다. 명절을 지키십시오. 고개를 드십시오. 복된 소망은 이론이 아닙니다. 다음 정하신 때입니다.