🏴‍☠️ 다양성은 우리의 강점이 아니다

우리 사회의 가장 큰 거짓말

2026년 6월입니다. 눈을 뜰 때마다 또 다른 수입된 살인자가 우리 땅에서 백인 영국인을 잔혹하게 죽였다는 뉴스가 들려옵니다. 벨파스트 한복판에서 수단 출신 무슬림이 백인 북아일랜드 시민의 목을 베었다는 소식은 충격 그 자체입니다. 이번이 마지막이 아닙니다.

그런데도 체제의 모든 나팔수는 똑같은 케케묵은 구호를 반복합니다.

“다양성은 우리의 가장 큰 강점이다.”

우리 사회의 가장 큰 거짓말입니다.

다양성(多樣性)이 아닙니다. **일체성(一體性)**입니다. 배경이 달라도, 그럼에도 하나인 그 일체성. 그것이 우리의 가장 큰 강점입니다. 차이는 큽니다. 문명(文明)과 붕괴의 차이입니다.

공유하는 가치도, 문화도, 충성의 대상도 없는 다양성은 강점의 처방이 아닙니다. 분열의 처방입니다. 관용만으로 붙잡아 둔 사회는, 사실 아무것도 없이 붙잡아 둔 사회입니다.

세 가지를 들겠습니다. 군대, 교회, 그리고 장차 임할 왕국입니다.

군대

바이든 시절, 미국 국방부는 순식간에 웃음거리가 되었습니다.

모든 계급의 장교, 특히 장군들은 회의마다 “다양성은 우리의 가장 큰 강점이다”를 앵무새처럼 따라 해야 했습니다. 진급은 최정예를 가려내는 일이 아니었습니다. 칸이나 채우는 숙제가 되었습니다. 숫자는 잔혹했습니다. 미군 역사상 최저 모병률. 실패한 작전이 실패한 작전을 이었습니다. 아프가니스탄 철수는 완전한 재앙이었습니다. 병사는 버려졌고, 동맹은 배신당했으며, 탈레반은 며칠 만에 권력을 되찾았습니다.

투지가 사라졌습니다. 그 자리에 포용 타령 파워포인트가 들어앉았습니다.

그다음, 트럼프 정권 아래 피터 헤그세스가 지휘를 맡았습니다. 무슨 대가를 치르더라도 일체성. 능력주의를 되돌렸습니다. 이름도 전쟁부로 바꿨습니다. 당연한 일입니다. 전쟁은 다양성이 아니며, 포용도 아니기 때문입니다. DEI 관료제는 버렸습니다. 마땅히 가야 할 고철더미로 보냈습니다. 버리지 않으면 어떻게 되는지 보십시오. 케임브리지의 제이슨 아데이 사건입니다. 기준이 돌아왔습니다. 능력이 다시 보상받았습니다.

이제 미군은 다시 세계가 두려워하는 군대입니다. 베네수엘라의 마두로 작전은 외과 수술처럼 정확했고, 단호했으며, 현대전의 교본이었습니다. 이란을 향한 에픽 퓨리 작전은 중동 전체가 외면할 수 없는 메시지를 남긴, 파괴적인 정밀타격이었습니다.

같은 기관입니다. 같은 병사들입니다. 달라진 것은 하나뿐입니다. 진짜 적이 누구인지, 그리고 능력은 출신 정체성보다 중요하다는 사실을 모두가 알게 된 것입니다.

미국 군대를 강하게 만든 것은 다양성이 아닙니다. 목적의 일체성입니다.

교회

원칙이 여기서 더 선명해집니다. 교회는 아마도 지구상에서 가장 “다양한” 기관이기 때문입니다.

예수 그리스도의 교회는 모든 인종, 모든 언어, 모든 문화, 모든 시대를 가로지릅니다. 한국인 성도가 있고, 영국인 성도가 있고, 나이지리아인 성도가 있고, 브라질인 성도가 있습니다. 모든 세기, 모든 족속의 성도가 있습니다. 어떤 척도로 보든, 교회는 인류 역사상 가장 다양한 공동체입니다.

그러나 교회의 강점은 한 번도 _다양성 그 자체_가 아니었습니다.

교회의 강점은 모든 성도가 예수를 사랑한다는 사실입니다. 성령께서 우리 각 사람 안에 거하신다는 사실입니다. 이 공유된 내주, 한 왕에 대한 공유된 충성이 우리를 하나로 묶습니다.

사도 바울은 “우리가 얼마나 멋진 다문화 공동체를 가졌는가”라고 말하지 않았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라” (갈라디아서 3:28).

바울이 무엇을 하고 있는지 보십시오. 유대인과 헬라인, 종과 자유인의 존재를 축하하는 것이 아닙니다. 그리스도 안에서 그 구별이 초월된다고 선포하는 것입니다. 우리의 일체성은 서로 다르다는 사실에서 오지 않습니다. 한 성령, 한 주님, 한 믿음, 한 세례를 공유한다는 사실에서 옵니다 (에베소서 4:5-6).

다양성을 _일차 정체성_으로 축하하는 교회는 복음을 잊은 교회입니다. 복음을 통해 일체성을 축하하는 교회는, 다양성이 분열의 근원이 아니라 그 일체성의 아름다운 표현이 되는 것을 보게 됩니다.

다양성이 아닙니다. 일체성입니다. 성령께서 그 결정적 차이를 만드십니다.

천년왕국

요한계시록 7장 9절을 읽을 때마다 이 생각이 납니다. “각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서.”

요한은 모든 민족이 그 자리에 있는 것을 봅니다. 그러나 그들을 묶는 것을 보십시오. 그들은 함께 서 있습니다. 하나의 보좌 앞에, 하나의 어린 양 앞에. 다양성은 눈에 보입니다. 그러나 그 장면을 영광스럽게 만드는 것은 일체성입니다.

천년왕국에서 모든 시대의 구속받은 자들이 그리스도와 함께 다스릴 것입니다. 제가 씨름해 온 질문들이 있습니다. 그토록 많은 차이가 어떻게 하나로 모이겠습니까? 모든 세기, 모든 언어의 성도가 어떻게 한 몸으로 통치하겠습니까? 답은 단순합니다. 사랑입니다. 예수님의 나라는 성령께서 우리 안에 부으시는 사랑으로 정의될 나라입니다. 그 사랑이 어떤 지상의 문화도 결코 닿을 수 없는 깊은 일체성으로 우리를 묶을 것입니다. 더 읽어 보십시오.

천년왕국이 영광스러운 것은 다양성 때문이 아닙니다. 그리스도 안의 다양성이 낳는 일체성 때문입니다. 백만 개의 다른 목소리, 같은 노래를 부릅니다. 천 개의 다른 문화, 한 왕을 예배합니다. 다양성을 강점으로 삼는 것이 아닙니다. 다양성을 통과하여 이루는 일체성입니다. 그리스도를 통해. 성령을 통해. 사랑을 통해.

두 문장의 차이

이 말씀을 남기겠습니다. 두 문장의 차이가 문명과 붕괴의 차이입니다.

“다양성은 우리의 가장 큰 강점이다.”

이 문장은 말합니다. 차이가 우리를 하나로 붙든다고. 거짓말입니다. 차이는 갈라놓습니다. 차이는 마찰을 만듭니다. 그대로 두면, 다양성은 분열의 씨앗입니다.

“다양한 배경에도 불구하고 하나인 일체성이 우리의 가장 큰 강점이다.”

이 문장은 말합니다. 우리는 다릅니다. 그럼에도 더 깊은 것을 공유합니다. 문화, 목적, 신앙, 왕. 차이가 찢으려 하는 힘보다 더 세게 우리를 묶는 그것입니다. 그것이 진실입니다.

한 문장은 다양성을 접착제로 삼습니다. 다른 문장은 일체성을 접착제로 삼습니다. 그때 다양성은 부차적인 것이 되고, 초월된 것이 됩니다. 붙들어 주는 것 때문에 아름다워집니다. 그것에도 불구하고가 아닙니다.

이 둘을 혼동하는 일을 이제 멈춰야 합니다. 우리 사회는 충분히 오래 혼동해 왔습니다. 그 값은 벨파스트와 버밍엄과 브래드포드의 거리에서 피로 치르고 있습니다.

일체성. 공유하는 가치. 공유하는 충성. 그것이 강점입니다. 나머지는 전부 겉치레입니다.