⚖️ 영국의 심판
모든 문명(文明)의 이야기에는 그 순간이 있습니다. 이름 붙이기를 거부한 죄악(罪惡)이, 스스로 이름을 드러내는 순간. 영국은 지금 그 순간에 서 있습니다.
이번 주 내내 시편 101편을 붙들었습니다. 위로가 아니라, 베는 말씀으로 읽었습니다. 다윗은 이것을 개인적 거룩함의 언약(言約)으로 썼습니다. 집에도, 눈에도, 조정에도 들이지 않겠다는 왕의 선언입니다. 루퍼트 로우의 조사 성명(聲明)을 읽고 나서야, 다윗이 왜 그 시편을 썼는지 알았습니다. 너무 패악하고 너무 썩은 것들은, 이름을 부르고 전부 거부하는 것 외에 신실한 응답이 없습니다.
나는 비천한 것을 내 눈 앞에 두지 아니할 것이요 배교자들의 행위를 내가 미워하오리니 나는 그 어느 것도 붙들지 아니하리이다 사악한 마음이 내게서 떠날 것이니 악한 일을 내가 알지 아니하리로다
시편 101:3–4, 개역개정
조사가 드러낸 것
2026년 2월 23일, 하원의원 루퍼트 로우(Rupert Lowe)가 파키스탄계 무슬림 강간(強姦) 조직 조사단의 공식 성명을 발표했습니다. 조사단은 로우, 에스더 맥베이(Esther McVey), 법정변호사 그레이엄 스미스(Graham Smith), 생존자(生存者) 옹호 활동가 새미 우드하우스(Sammy Woodhouse)입니다. 한 생존자의 증언(證言)을 들었습니다. 순화하지 않겠습니다.
그녀는 열두 살에 처음 강간당했습니다. 수년 동안, 하루에 여러 차례. 장면은 촬영되어 협박(脅迫)에 쓰였습니다. 경찰은 방관자가 아니었습니다. 일부는 가해자(加害者)였습니다. 돈이 공공연히 오갔습니다. 경찰 차량이 그녀를 「경찰의 밤」라 부르던 학대 행사로 실어 날랐습니다. 소녀 세 명이 살해되는 것을 목격했습니다. 한 명은 당국에 말했다는 이유로 죽었습니다.
성명은 48시간도 안 되어 2,600만 조회를 찍었습니다. 로우는 이렇게 썼습니다. “이것은 강간과 노예제(奴隸制)의 조직 범죄 네트워크입니다. 사람들이 아는 것보다 훨씬 더 끔찍합니다.” 맞습니다. 규모, 기간, 제도(制度)의 깊이에서 엡스타인 스캔들을 넘어섭니다. 그리고 수십 년 동안 조직적으로, 의도적으로 덮였습니다.
절제된 논평을 드리려는 것이 아닙니다. 이것을 읽었을 때 제가 실제로 느낀 것을 말하겠습니다.
도덕적 현기증에 가까운 것이었습니다. 경찰이 강간범과 살인자 가운데 있으면, 어디로 갑니까. 누구를 부릅니까. 사법 기관 자체가 악의 도구라면, 무엇이 남습니까. 영국 주류 언론은 이것을 정직하게 보도하지 않습니다. 완전한 폭로가 반란을 부를 것을 알고, 그 반란을 두려워합니다. 그래서 이야기를 관리합니다. 조금씩 흘립니다. 죄인을 지킵니다.
저는 이 이야기를 관리하는 데 관심이 없습니다.
지배 계급(支配階級)의 손에는 피가 묻어 있습니다
관료 조율의 실패가 아닙니다. 이념(理念)이 만든 의도적 은폐(隱蔽)입니다. 뿌리는 블레어만이 아닙니다. 그를 빚어낸 페이비언 협회까지 올라갑니다. 140년의 끈질긴, 의도적인 제도 장악입니다.
신노동당의 기획은 대규모 이민(移民)을 필요로 했습니다. 경제 때문이 아닙니다. 그건 대외 명분이었습니다. 진짜 목적은 문화 변혁이었습니다. 옛 영국이 다시는 일어서지 못하도록, 인구의 성격을 뿌리부터 갈아엎는 것. 파키스탄계 무슬림 공동체가 수십만 명씩 들어왔습니다. 그리고 그 공동체들이 로치데일, 로더럼, 텔퍼드, 옥스퍼드, 그리고 수십 개 도시에서 산업 규모의 강간 조직을 만들어내기 시작했을 때, 그들을 들여온 바로 그 이념 기계는 심판(審判)을 용납할 수 없었습니다. 강간 조직의 이름을 부르는 것은 페이비언 기획의 파국적 실패를 부르는 일이었습니다. 그래서 이름을 부른 사람들에게 딱지를 붙였습니다. 인종차별(人種差別)주의자. 이슬람혐오자. 극우 선동가.
소녀들은 다문화 이념의 제단(祭壇) 위에 바쳐졌습니다. 과장이 아닙니다. 일어난 일입니다.
경고한 경찰관은 징계받았습니다. 질문한 정치인은 낙인찍혔습니다. 진짜 조사를 밀어붙인 용기(勇氣)의 루퍼트 로우는, 나이젤 패라지(Nigel Farage)를 비롯한 자기 진영 내부에서 표적이 되어 밀려났습니다. 루퍼트 로우는 애국자(愛國者)입니다. 그를 침묵(沈默)시킨 자들은 반역자(反逆者)입니다. 그 단어를 부드럽게 하지 않겠습니다. 정확한 단어입니다.
칼은 휘둘러야 할 때 칼집에 머물렀습니다
정치 위기만이 아닙니다. 도덕의 위기이고, 영의 위기입니다. 성경은 정부가 무엇을 위해 있는지를 모호하게 말하지 않습니다.
그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자니라
로마서 13장:4, 개역개정
국가는 칼을 집니다. 비유가 아닙니다. 온 인류에게 주신 노아 언약 안에 세워진, 정부 권위(權威)에 대한 하나님의 위임(委任)입니다.
다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이니라
창세기 9:6, 개역개정
제가 사형(死刑)을 말할 때마다 누군가 묻습니다. “당신이 뭔데 하나님 노릇을 합니까.” 그 질문은 신학적으로 무지합니다. 정부가 살인자를 처형(處刑)할 때, 하나님 노릇을 하는 것이 아닙니다. 하나님께 순종하는 것입니다. 이 소녀들을 강간하고, 촬영하고, 팔고, 고문(拷問)하고, 죽인 자들은 처형되어야 합니다. 수감이 아닙니다. 재활이 아닙니다. 하나님의 권위 아래 바르게 휘두르는 국가의 칼이 그들에게 내려져야 합니다. 그것을 거부하는 것은 자비가 아닙니다. 하나님이 친히 세우신 도덕 질서의 전복(顚覆)입니다.
영국은 삼십 년 동안 그것을 전복해 왔습니다.
악인을 의롭다 하고 의인을 악하다 하는 이 두 사람은 다 여호와께 미움을 받느니라
잠언 17:15, 개역개정
가증(可憎)한 일입니다. 실수가 아닙니다. 비극도 아닙니다. 가증한 일입니다. 영국 정부는 한 세대 동안 악인을 의롭다 하고 의인을 악하다 했습니다. 자기 자녀를 다문화 이념의 우상 앞에 바치는 나라는 여호와의 눈을 피하지 못합니다.
공존(共存)은 없습니다
대부분의 논평가가 입 밖에 내지 않는 것을 분명히 말하겠습니다. 영국에서 이슬람과의 평화로운 공존은 더 이상 가능한 명제가 아닙니다. 이 일 이후에는. 무엇이 저질러졌고, 무엇이 덮였고, 무슬림 공동체 지도부가 보인 반응이 침묵과 회피와, 이름을 부르는 자에게 인종차별주의자라는 낙인을 던지는 것이었음을 알고 나면.
아래의 비전은, 제가 지금 아는 것에 비추어, 극단이 아닙니다. 정의(正義)입니다.
저는 할랄 도축 스캔들을 썼습니다. 이슬람 관행이 영국 법과 영국 양심(良心)과 어떻게 양립할 수 없는지를 보여 주는 사례입니다. 강간 조직 스캔들은 다른 종류의 문제가 아닙니다. 같은 문제가 다른 크기로 나타난 것입니다. 영국 안 무슬림의 평화로운 존재 조건을 부순 것은 영국인이 아닙니다. 그 조직들이고, 그들을 보호한 지배 계급입니다.
눈을 돌리지 마십시오
로우의 조사단 앞에서 증언한 생존자는, 믿어지기까지 몇 년을 기다렸습니다. 2018년 국가회부제도(NRM) 잠정 인정. 통보는 2021년. 최종 인정은 2023년. 가해자가 거리를 걷는 동안 오 년의 관료적 지연. 시스템의 고장이 아닙니다. 설계대로 돌아가는 시스템입니다.
여호와께서는 그 모든 해를 보고 계십니다. 「붉은 방」의 어둠 속에서 저질러진 모든 범죄를 보고 계십니다. 정의보다 출세를 택한 관리를, 의무보다 공모를 택한 경찰을, 진실보다 접근권을 택한 편집자를 보고 계십니다.
영국은 정치 위기를 겪고 있는 것이 아닙니다. 삼십 년의 비겁(卑怯)함이 필연으로 만든 심판을 겪고 있는 것입니다. 땅이 움직입니다. 2,600만 명이 이틀 만에 그 성명을 읽었습니다. 덮개는 버티지 못합니다.
이제 질문은 이것입니다. 영국이 용기를 내어 의가 요구하는 일을 할 것인가. 완전한 공개, 완전한 기소(起訴), 죄인에 대한 사형, 이것을 가능하게 한 제도 계급의 모든 구성원에 대한 단호한 문책(問責). 아니면 관리된 침묵의 안락함 뒤로 또 한 번 물러설 것인가.
저는 관리된 침묵에 관심이 없습니다. 이름을 부르십시오. 분명히 말하십시오. 이것을 빛 아래로 끌어내는 모든 루퍼트 로우 곁에 서십시오.
영국이 삼십 년 동안 피해 온 심판의 날이 왔습니다. 문제는, 우리가 그것에 신실할 것인가 하는 것입니다.