↔️ 왜 좌파는 안되는가

먼저 두 가지 질문을 드리겠습니다.

여러분은 사탄숭배주의가 틀리고 악하다고 믿습니까?

그렇다면 여러분은 그것을 반대합니까?

당연히 “예”라고 답하셨을 것입니다. 그리고 이것은 전혀 모순이 아닙니다.

이 글을 통해 제가 설득하고자 하는 것은 이것입니다: 좌파 사상도 사탄숭배주의와 마찬가지로 악하고 틀립니다. 아니, 어쩌면 더 위험합니다. 사탄숭배주의는 여전히 소수의 극단 집단에 머물러 있지만, 좌파 사상은 이미 우리의 문화, 언론, 정치, 교육 전반을 장악하고 있기 때문입니다. 그리고 그 뿌리를 파고들면, 둘은 같은 곳에서 나왔습니다.

고린도후서 10장은 말합니다: “우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니”

이 글을 통해 하나님을 대적하며 높아진 좌파 사상을 낱낱이 드러내어, 그리스도에게 복종케 하고자 합니다.

좌파 사상이란 무엇인가

모든 세계관은 두 가지를 답합니다: 이 세상의 가장 큰 문제가 무엇인지, 그리고 그 해답이 무엇인지. 기독교 세계관은 가장 큰 문제를 인간의 죄성(원죄)으로 보고, 해답을 예수 그리스도의 십자가와 부활에서 찾습니다.

좌파 세계관은 정반대입니다. 불평등을 이 세상의 가장 큰 악으로 봅니다. 인간은 본래 선하기 때문에, 모든 악의 원인은 외부에 있습니다 — 구조적 불평등과 압제에. 따라서 해답은 그 구조를 뒤엎는 정치 혁명이고, 목표는 모든 불평등이 사라진 유토피아입니다.

이 논리의 끝을 따라가면 섬뜩한 결론에 도달합니다. 불평등을 뿌리뽑으려면 불평등을 만들어내는 것들을 없애야 합니다: 가족(부모는 자기 자녀를 편애합니다), 종교(사회를 나눕니다), 사유재산(물질적 구분을 만들어냅니다). 좌파 사상은 단순한 정치적 선호가 아닙니다. 창조질서 자체를 해체하려는 세계관입니다.

성경은 무엇을 말하는가

왜 이것이 비성경적인가요? 막연하거나 추상적인 이유가 아닙니다 — 성경은 놀라울 만큼 구체적으로 이 문제를 다룹니다.

제8계명 — “도둑질하지 말라” — 은 사유재산을 하나님이 주신 권리로 못 박습니다. 고대 세계에서 재산의 공동 소유는 당연한 것이었습니다. ‘네 것이 내 것이고 내 것이 네 것이다’라는 부족적 사고를 처음부터 깨뜨린 것이 하나님의 법입니다.

제10계명은 더 깊이 파고듭니다: “네 이웃의 집을… 네 이웃의 것을 탐내지 말라.” 좌파주의의 모든 프로젝트 — 불평등에 대한 집착, 재분배 요구 — 는 결국 시스템화된 탐심입니다. 그들이 “불평등”이라고 부르는 것은, 근본적으로는 정치 강령을 가진 시기와 질투입니다.

물질적 불평등이 그토록 악한 것일까요? 모든 인간은 하나님의 형상으로 지음받아 동일한 존엄성을 가집니다 — 이것은 흔들릴 수 없습니다. 하지만 성경은 또한 부와 명예와 권력에는 구분이 있을 것이며, 이것이 옳다고 가르칩니다. 달란트 비유는 이를 충격적으로 보여줍니다: 하나님 나라에서 구분은 사라지지 않고 오히려 극대화됩니다 — 열 달란트를 불린 자는 열 개의 도시를 받습니다. 흥미롭게도, 성경이 말하는 구분과 불평등이 없는 유일한 곳은 지옥과 불못입니다. 좌파의 유토피아는 천국보다 지옥에 더 가깝습니다.

하나님은 우리에게 자유의지와 개인적 책임을 주셨습니다. 잠언은 게으름이 도적처럼 가난을 가져온다고 합니다. 신약은 단호합니다: “일하기 싫어하는 자는 먹지도 말라” (데살로니가후서 3:10). 인간의 존엄성에는 결과에 대한 책임도 포함됩니다.

레위기 19장은 재판에서 가난한 자의 편도 들지 말라고 합니다. 이것이 법치주의의 출발점입니다. 정의는 눈이 멀었습니다 — 어떤 집단을 위해 기울어지지 않습니다. ‘사회정의’, ‘환경정의’, ‘생식정의’ — 이 좌파적 개념들은 정확히 하나님의 법이 금지하는 집단적 편파성을 도입합니다.

보수는 사상이 아니다 — 상식이다

분명히 말해야 할 것이 있습니다: 보수주의는 사상이 아닙니다. 그냥 상식입니다. 근면, 성실, 정직, 가족과 신앙과 사유재산의 수호 — 이것들은 정치 강령이 아니라 인간 본성에 관한 기초적 진리입니다.

“자본주의”라는 단어를 만들어낸 것은 마르크스주의자들이었습니다. 이 기초적 진리를 위험한 이데올로기처럼 보이게 만들기 위해서. 이 선전에 넘어가서는 안 됩니다.

좌파가 다음 세대를 망치는 방법

좌파 사상이 아이들에게 특히 위험한 이유가 있습니다. 이 세상의 문제를 사회 구조에서 찾기 때문에, 아이들은 자신을 그 불평등의 피해자로 보게 됩니다. 그리고 피해의식은 삶을 망칩니다.

저는 제 아들들에게 이렇게 가르칩니다: “너희는 딱 세 가지의 피해자이다: 네 자신의 게으름, 네 자신의 무지, 그리고 네 자신의 잘못된 선택들. 그 외 어떤 것에도 핑계를 대지 말고, 지금 네게 주어진 것 안에서 최선을 다하라.”

이것이 우파의 메시지입니다. 이것이 어떻게 사상입니까? 그냥 진실입니다.

왜 그렇게 많은 사람들이 — 신자들마저도 — 좌파를 따르는가

저는 이 질문을 오래 생각했습니다. 그리고 답을 찾았습니다: 가정에서 시작됩니다.

건강한 가정에서 부모는 절대적인 권위를 가지고 자녀의 모든 필요를 평등하게 공급합니다. 아이들은 조건 없이 사랑받고, 보호받으며, 같은 밥을 먹습니다. 이것이 아이가 처음 10년간 아는 세상의 전부입니다.

이 패러다임을 사회로 그대로 확장하면 좌파 사상이 됩니다. 당연하지요! “공급의 평등”이 자신이 아는 전부라면, 더 넓은 세상의 모든 불평등은 배신처럼, 자연 질서의 위반처럼 느껴집니다.

그러나 아이가 반드시 배워야 하는 것이 있습니다: 가정은 사회의 모델이 아닙니다. 가정에서 부모의 권위가 절대적인 것은 부모가 완전히 선한 보호자이기 때문입니다. 사회에는 그런 보호자가 없습니다. 정부는 당신의 아버지가 아닙니다. 하나님이 그분이십니다.

어떤 사람들은 이것을 끝내 배우지 못합니다. 평생 새로운 부모를 찾아다니다가 국가에서 찾습니다. 정부구원주의에 빠집니다 — 오직 하나님만 주실 수 있는 안전과 공급을 정부가 제공해야 한다는 믿음. 이것은 나쁜 정치가 아닙니다. 우상숭배입니다.

정부는 무엇을 위한 것인가

성경은 명확합니다. 로마서 13장과 디모데전서 2장 1-2절은 정부의 역할을 좁게 정의합니다: 범법자를 처벌하고 공공질서를 유지하는 것. 국방, 경찰, 법원. 그것이 전부입니다.

우리는 국가가 이 권한을 훨씬 넘어 팽창한 세상에 살고 있습니다 — 세금 정책으로 부를 강제 재분배하고, 문화를 형성하고, 교육과 가정에 개입합니다. 그리스도인은 법을 존중하되, 국가의 월권에 대해 깊이 경계해야 합니다. 특히 국가가 우리 삶에서 하나님의 자리를 차지하려 할 때는 더욱 그렇습니다.

프랑크푸르트 학파와 문화 정복

좌파 사상은 갑자기 생겨난 것이 아닙니다. 분명한 계보가 있습니다.

러시아 혁명 이후 유럽 전역에 프롤레타리아 혁명이 확산되지 않자, 마르크스주의 지식인들은 1930년대 프랑크푸르트에 모여 볼셰비즘보다 더 위험한 것을 만들어냈습니다: 비판이론(Critical Theory). 프랑크푸르트 학파로 불리는 이들은 이후 하버드로 이주하여 서방 학계를 100년에 걸쳐 정복하기 시작했습니다.

고전적 마르크스주의는 인류를 하나의 축으로 나눴습니다: 경제적 계급(부르주아 대 프롤레타리아). 비판이론은 그 축을 무한히 늘렸습니다: 성별, 인종, 성적 성향, 종교. 이제 모든 사람이 압제자와 피압제자로 분류될 수 있습니다. 그 결과는 개인의 유일성과 존엄성을 부정하는 세계관입니다 — 모든 사람은 집단 정체성으로 축소되고, 오직 외부 세력의 피해자로만 이해됩니다.

이 틀 안에 *하나님의 형상(imago Dei)*은 없습니다. 개인은 없고 정체성 범주만 있습니다. 죄는 없고 억압만 있습니다. 구원은 없고 혁명만 있습니다.

이탈리아 마르크스주의자 안토니오 그람시는 이 혁명을 성공시킬 방법을 보았습니다. 프롤레타리아 봉기는 오지 않을 것입니다. 그래서 그는 “진지전(war of position)“을 제안했습니다 — 학교, 대학, 언론, 교회 등 모든 문화 기관에 서서히, 인내심 있게 침투하는 것. 목표는 국가를 직접 장악하는 것이 아니라 사람들이 믿는 것을 바꾸는 것 — 혁명적 세계관이 상식처럼 느껴지게 만드는 것입니다. 문화를 장악하면 모든 것을 장악합니다.

이것이 오설리반의 제1법칙이 작동하는 이유입니다: 적극적으로 우파가 아닌 모든 조직은 시간이 지나면 좌파가 된다. 압력은 항상 한 방향이고, 한 세기 동안 그래왔습니다.

미국에서는 이 전략이 비판적 인종이론(CRT)을 낳았습니다. 이제 학교 교과과정에 삽입되어 한 세대의 젊은이들이 주로 인종적 정체성과 역사적 피해의식의 렌즈로 자신을 보도록 가르치고 있습니다. 그 열매는 뉴욕, 샌프란시스코 등 도시의 노숙자 급증과 사회 무질서에서 볼 수 있습니다. 2020년 BLM 폭동 당시 민주당 정치인들과 주류 언론은 이 혼란을 옹호했을 뿐만 아니라 적극적으로 부추겼습니다.

뿌리는 고대 이단으로 거슬러 올라간다

그러나 프랑크푸르트 학파도 가장 깊은 뿌리는 아닙니다.

철학자 에릭 뵈겔린(Eric Voegelin) 등 여러 학자들은 현대 좌파 사상의 뿌리를 **고대 영지주의(Gnosticism)**에서 찾았습니다 — 사도 요한이 그의 서신에서 경고한 이단 중의 이단입니다.

고대 영지주의자들은 물질세계가 악하다고 가르쳤습니다. 성경의 하나님, 물질 우주의 창조주는 열등하고 악한 신 “데미우르고스”라고 했습니다. 그리고 더 높은 신성한 여성 존재 — 소피아 또는 가이아 — 가 뱀의 형태로 나타나 인류에게 진정한 깨달음을 주었다고 했습니다. 낯설지 않으십니까?

영지주의는 남성과 여성의 창조 자체를 악한 것으로 선언했습니다 — 데미우르고스가 저지른 최악의 행위 중 하나라고. 대신 그들은 양성성(androgyny), 즉 한 사람 안에 남성과 여성을 모두 가진 상태를 이상으로 삼았습니다. 이것은 현대적 아이디어가 아닙니다. 급진적 트랜스젠더 운동은 고대 영지주의의 부활입니다. 창세기 3장만큼이나 오래된 것입니다.

그리고 뱀의 원초적 거짓말이 있습니다: “너희도 신처럼 될 것이다.” 이것이 좌파 유토피아주의의 정확한 약속입니다 — 우리는 인간의 노력과 정치적 의지로 지상낙원을 만들 수 있다는 믿음. 전문 용어로는 “종말을 내재화하기”라고 합니다: 하나님 없이 역사 속으로 하나님 나라를 강제로 끌어들이는 것. 이런 면에서 모두가, 각자의 방식으로, 종말론에 집착합니다.

좌파 사상은 그 핵심에서 사탄숭배주의입니다. 만화 같은, 자기 인식적인 종류가 아닙니다. 세련되고, 학문적이고, 문화적으로 존경받는 종류. “하나님의 창조는 악하고, 하나님의 법은 억압이며, 우리는 올바른 정치 강령을 통해 스스로 신이 될 수 있다”고 말하는 종류.

왜곡된 신학

“나는 좌파도 우파도 아닌 중도이다” — 이것은 오늘날 그리스도인들 사이에서 가장 흔한 회피이고, “하나님도 믿고 사탄도 믿겠다”는 것만큼 앞뒤가 맞지 않습니다. 영적 전쟁에 중립 지대는 없습니다.

비극적으로, 중도/좌파적 신학자들이 너무 많습니다. 이들은 복음을 이 이데올로기에 맞추어 왜곡합니다. 예수님의 십자가와 부활을 주로 정치적 행위로 재정의합니다: 구조적 불의에서 압제받고 소외된 자들에게 정의를 회복하기 위한 희생이었다고. 이들에 따르면 예수님의 구속 사역은 죄로부터의 영혼 구원뿐만 아니라 이 세상을 질병, 빈곤, 불의에서 새롭게 하는 것이었습니다.

이것은 성경에 대한 심각한 왜곡입니다. 성경은 분명합니다: “그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라” (마태복음 1:21). 빈곤에서가 아닙니다. 정치적 억압에서가 아닙니다. 죄에서입니다.

그들 자신의 기준으로도 증거를 보십시오. 예수님이 주로 압제받는 자들의 정치적 해방을 위해 오셨다면, 왜 로마의 잔혹한 군사 점령 아래 살면서도 한 마디도 “사회정의”를 말씀하지 않으셨을까요? 그 대신 예수님은 말씀하셨습니다: “누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하라.” 그리고: “가이사의 것은 가이사에게 드리라.”

열두 제자 중 시몬은 젤롯당원이었습니다 — 로마 점령을 폭력 혁명으로 전복하려는 운동의 일원이었습니다. 그는 정치적 메시아를 찾아 예수님께 왔습니다. 그러나 십자가, 부활, 오순절 성령 강림을 경험한 후, 그는 혁명 의제를 완전히 버리고 복음을 전하는 일에 목숨을 바쳤습니다.

그렇다면 왜 오늘날 일부 그리스도인들은 — 로마 점령 하의 유대아보다 비교할 수 없이 자유롭고 번영한 사회에 살면서 — 개종 전 젤롯당 시몬과 같은 함정에 빠집니까? 왜 예수님을 자신들의 정치 강령의 수단으로 만들려 합니까?

진정한 변화는 어디서 오는가

2,000년의 역사는 분명한 이야기를 합니다: 지속적인 사회 진보는 정치 혁명에서 오지 않습니다. 복음의 확산과 성령을 통한 개인 변화에서 옵니다.

근대 역사에서 실제로 작동한 유일한 혁명 — 정의, 자유, 인간 존엄성의 지속적인 제도를 만들어낸 — 은 1776년 미국 독립 혁명이었습니다. 한국 사람들은 종종 미국을 역사 없는 나라로 무시하곤 하지만, 다르게 보면 미국은 현존하는 현대 국가들 중 가장 오래된 위대한 인류 실험입니다. 건국의 아버지들(대부분 영국 출신 개신교인들)은 성경의 불변하는 기초 위에 헌법을 세웠습니다: 하나님의 형상으로 지음받은 모든 인간의 존엄성과 자유. 그들은 낙원을 만들려 하지 않았습니다. 죄 많은 인간들이 질서 있는 자유 안에서 함께 살 수 있는 조건을 만들려 했습니다. The Federalist Papers를 보십시오.

미국이 그람시식 문화 혁명의 주된 표적이 된 것은 우연이 아닙니다.

유용한 바보가 되지 마십시오

스탈린 마르크스주의에는 **“유용한 바보(useful idiots)“**라는 개념이 있습니다. 자신이 실제로 무엇을 지지하는지도 모르면서 좌파 의제를 진전시키는 사람들을 가리킵니다 — 연민과 정의를 위해 싸운다고 생각하면서 사실은 명확히 보이면 거부했을 의제를 섬기는 사람들.

교회에는 유용한 바보들이 넘칩니다. “사회정의”의 언어를 그 출처도 모르고 반복하는 사람들. 어려운 대화를 피하려고 스스로를 “중도”라고 부르는 사람들. 연민처럼 들린다는 이유로 좌파적 신학을 받아들이면서 자신이 종말을 내재화하고 있다는 것을 모르는 사람들.

그렇게 되지 마십시오.

성경적 진리 위에 굳게 서십시오. 하나님을 높이는 가치들을 수호하십시오: 근면, 개인적 책임, 가정, 법치주의, 사유재산, 공정한 정의. 국가의 월권에 저항하십시오 — 이기심에서가 아니라, 정부는 여러분의 아버지가 아니기 때문에.

그리고 무엇보다도, 소망을 잃지 마십시오. 하나님의 나라는 어떤 정당이나 사회 운동으로 세워지지 않을 것입니다. 그것은 우리 주님의 영광스러운 나타나심으로 올 것입니다 — 모든 것을 새롭게 하실 분께서 홀로 (요한계시록 21:5).

그 날이 옵니다. 그 날까지, 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하십시오.