📣 “믿었으므로 말하였나이다”: 부르짖는 것이 믿음입니다

“내가 믿었으므로 말하였다”

고린도후서 4:13 (개역개정)

어젯밤 소그룹 성경 공부에서 시편 118편을 함께 나눴습니다. 10–13절에 이르렀을 때, 그 장면이 얼마나 생생하고 격렬한지 새삼 느꼈습니다.

“모든 민족이 나를 에워쌌으나 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다. 그들이 나를 에워싸고 에워쌌으나 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다. 그들이 벌 같이 나를 에워쌌으나 가시덤불의 불꽃 같이 타 없어졌나니 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다. 네가 나를 밀어 넘어뜨리려 하였으나 여호와께서 나를 도우셨도다.”

시편 118:10–13 (개역개정)

포위당하고, 벌 떼처럼 습격받고, 쓰러질 때까지 밀쳐지는 상황—그럼에도 시편 기자는 흔들리지 않습니다. 여호와께서 그를 도우셨기 때문입니다. 이 시편에는 진짜 압박 속에서 단련된 강철 같은 신뢰가 흐르고 있습니다.

맥체인 성경 읽기 계획에서 만난 연결고리

최근 맥체인 성경 읽기 계획을 따라 읽었던 본문 하나가 떠올랐습니다. 고린도후서 4:7–15입니다. 수없이 읽은 본문이지만, 시편 118편을 막 공부한 뒤라 그런지 전혀 다르게 와 닿았습니다.

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라. 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고”

고린도후서 4:7–9 (개역개정)

시편과 완전히 같은 정신입니다. 포위당하고, 압박받고, 쓰러지지만—망하지 않습니다. 시편 기자와 사도 바울은 같은 원천에서 마시고 있었습니다.

그런데 13절에서 바울이 무언가를 인용합니다. 제가 이전에는 제대로 주목하지 못했던 구절입니다.

인용 속의 인용

“기록된 바 ’내가 믿었으므로 말하였다’ 한 것 같이 우리가 같은 믿음의 마음을 가졌으니 우리도 믿었으므로 또한 말하노라”

고린도후서 4:13 (개역개정)

바울은 성경을 인용하고 있습니다—시편 116:10입니다. 더 정확히 말하면, 그는 70인역(히브리 성경의 그리스어 번역)을 인용합니다. 70인역은 이 구절을 *“나는 믿었으므로, 그러므로 말하였다”*로 번역하는데, 믿음이 말의 원인이 된다는 인과 관계를 선명하게 드러냅니다. 바울이 붙잡은 것이 바로 이 연결입니다—믿음이 입을 엽니다.

그래서 저는 시편 116:10로 넘어갔습니다. 시편 기자가 정확히 무엇을 말했는지 보고 싶었습니다. 그리고 그 내용에 저는 솔직히 놀랐습니다.

“나는 심히 고통당하였습니다”

본문을 읽어보면 이렇습니다.

“내가 믿었으므로 말하였노라, 나는 심히 고통당하였다고.”

시편 116:10 (개역개정)

저는 솔직히 다른 말이 나올 거라 예상했습니다. 시편 34편 공부를 통해 배운 것, 시편 118편이 전반적으로 쌓아온 분위기를 생각하면, 당연히 이렇게 끝날 것 같았습니다: “내가 항상 여호와를 송축하리로다,” 혹은 “나는 여전히 하나님을 신뢰하기로 했다,” 아니면 시편 118:8–9의 위대한 고백—

“여호와께 피하는 것이 사람을 신뢰하는 것보다 나으며”

그런데 아니었습니다. 시편 기자는 믿었고—그리고 이렇게 외쳤습니다: “나는 심히 고통당하였습니다.”

저는 그 자리에서 멈출 수밖에 없었습니다.

첫 걸음이 믿음을 요구합니다

이 구절이 말하는 것이 이것이라고 생각합니다: 부르짖는 것 자체가 믿음의 행위입니다.

“나는 믿었으므로 말하였다—나는 심히 고통당하였다”—이것은 믿음이 깔끔하고 승리에 찬 선언만 낳는다는 이야기가 아닙니다. 믿음이 자신의 상태를 정직하게 고백할 용기를 주었다는 것입니다. 하나님께 자신의 엉망진창을 들고 가는 것, 입을 열어 말하는 것—저는 지금 힘듭니다. 고통받고 있습니다. 괜찮지 않습니다.

우리는 믿음이 강함을 내세우는 것이라고 쉽게 가정합니다. 결심을 다잡고, 버티고, 무너지지 않는 것. 그러나 성경에는 반대의 논리도 작동하고 있습니다. 침묵하게 만드는 것은 불신앙입니다—스스로 위기를 관리하고, 자기 자원을 믿고, 혼자 답을 찾아내려는 것. 불신앙은 말합니다: 하나님은 개입하지 않으실 거야. 이걸 정말 하나님께 가져갈 수는 없어. 내가 해결해야 해.

참된 믿음은 다르게 반응합니다. 이렇게 말합니다: 나는 하나님이 실재하시고, 지금 여기 계시고, 선하신 분임을 믿는다. 그러므로 내가 얼마나 절박한지 그분께 그대로 말씀드리겠다.

이것이 바로 부르짖음의 원리와 맞닿아 있습니다. “이 가난한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고”(시편 34:6). 그 부르짖음 자체가 경첩—하나님의 구원과 건지심이 시작되는 문입니다. 그리고 시편 116편은 그 부르짖음에 이르는 것이 연약함이 아님을 보여 줍니다. 그것은 믿음입니다.

먼저 자기 이해를 의지하지 마십시오

우리는 자립을 숭배하는 시대에 살고 있습니다. 어릴 때부터 문제를 해결하도록 훈련받습니다. 조사하고, 전략을 세우고, 연결망을 활용하고, 실행합니다. 그래서 진짜 영적 위기를 마주하면—혹은 어떤 위기든—본능적으로 모든 인간적인 방법을 다 써 본 뒤에야 하나님께 돌아서거나, 더 나쁜 경우, 실제로는 자기 지혜를 의지하면서 형식적으로만 기도합니다.

잠언 3:5–6이 이 본능을 정면으로 가로막습니다.

“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라. 그리하면 네 길을 지도하시리라.”

하나님을 신뢰하는 것의 대안은 자기 명철을 의지하는 것—자기 머리로 해답을 짜내려는 것입니다. 그 해독제는 덧붙이기 식 기도가 아니라 진정한 인정입니다: 하나님, 저는 지금 심히 고통받고 있습니다. 저에게는 이것을 감당할 것이 없습니다.

그 첫 걸음—부르짖음, 솔직한 인정, 열린 손—은 대부분의 사람이 깨닫는 것보다 훨씬 더 큰 믿음을 요구합니다. 이것은 사람들이 때로 상상하는 쉬운 항복이 아닙니다. 실제로 거기 계시고, 실제로 들으시고, 실제로 무언가를 행하실 만큼 충분히 능력 있으신 하나님을 향한 깊은 신뢰의 행위입니다.

믿음의 영

바울은 이것을 알았습니다. 그는 사방으로 압박을 받고, 몸에 예수의 죽음을 짊어지고, 날마다 죽음을 마주하고 있었습니다(고린도후서 4:11). 그의 반응은 금욕적 자기의존이 아니었습니다. 그는 믿었고—그러므로 말하였습니다. 부르짖었습니다. 죽은 자를 살리시는 하나님이 멀리 계시지 않음을 믿는 믿음으로, 고난을 아는 입으로 복음을 계속 선포했습니다.

그것이 믿음의 영입니다. 고난이 끼어들 자리 없는 승리주의적 믿음이 아닙니다. “나는 심히 고통당하였습니다—그러므로 하나님께 그대로 가져가겠습니다”라고 말하는 믿음.

구원은 거기서 시작됩니다.