🚢 휴거를 준비하라

어니스트 섀클턴 경은 머릿수를 세기 전에는 웃지 않았습니다.

그 장면이 떠나지 않습니다. 1916년 8월. 칠레 예인선 옐초가 웨들 해의 유빙에 구멍을 냈습니다. 얼음의 창은 한 시간쯤입니다. 엘리펀트 섬의 검은 해변에 스물두 명이, 선장이 이십이 피트 보트를 타고 떠난 지 128일째 기다리고 있습니다. 그가 남긴 말은 이것입니다. 버티십시오. 내가 돌아오겠습니다. 떠날 준비를 하십시오.

그는 먼저 쌍안경으로 세었습니다. 모든 사람이 “모두 괜찮습니다”라고 답했습니다. 그때 웃었습니다. 그리고 유빙이 닫히기 전에 캠프 전체가 배에 올랐고, 사라졌습니다.

인듀어런스 스물여덟 명 가운데 죽은 사람은 한 명도 없습니다.

그는 돌아오겠다고 약속했습니다. 바다는 몇 달 동안 그를 막았습니다. 열린 틈은 한 시간이었습니다. 짐을 싸 둔 사람들이 살았습니다.

그것이 교회입니다. 우리입니다. 환난 전 휴거입니다.

어니스트 섀클턴 경이 인듀어런스 탐험(1914–17)을 이끌었습니다. 남극 횡단이 목적이었습니다. 웨들 해의 얼음이 배를 으스러뜨렸습니다. 1915년 11월에 가라앉았습니다. 사람들은 유빙 위에서 살다가, 1916년 4월 15일 무인도 엘리펀트 섬에 닿았습니다. 497일 만에 처음 밟은 마른 땅입니다. 지나가는 배는 없었습니다. 무전기도 없었습니다.

그래서 4월 24일, 섀클턴은 제임스 케어드를 타고 떠났습니다. 다섯 명이 함께했습니다. 항해사 프랭크 워슬리, 톰 크린, 목수 해리 맥니시, 티모시 매카시, 존 빈센트. 스물두 명은 부지휘관 프랭크 와일드 아래 남았고, 그 명령을 받았습니다. 드레이크 해협 팔백 마일을 십육 일 만에 건너, 5월 10일 사우스조지아에 올랐습니다. 섀클턴과 워슬리와 크린은 지도에 없는 산을 서른여섯 시간 걸어, 5월 20일 스트롬네스 포경 기지에 도착했습니다.

처음 세 척의 구조선은 얼음에 막혔습니다. 네 번째가 옐초, 선장 루이스 파르도입니다. 1916년 8월 30일 뚫고 들어왔습니다. 케어드가 떠난 지 128일, 처음 상륙한 지 137일. 해변의 사람들은 짐을 싸 두고 있었습니다. 그 한 시간에 움직일 준비가 되어 있었습니다. 섀클턴은 나중에 말했습니다. 준비되어 있지 않았다면, 나가지 못했을 것이라고.

예수님은 우리에게 아마를 남기지 않으셨습니다. 약속을 남기셨습니다.

“너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”

요한복음 14:1–3

그분은 다시 오십니다. 친히. 우리를 자신에게로 영접하시려고. 위원회가 아닙니다. 관념이 아닙니다. 주님이 친히. 반드시. 곧. 갑자기.

“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라”

데살로니가전서 4:16–18

끌어 올려. 하르파조. 순식간에. 죽은 자가 먼저 일어나고, 그다음 살아 있는 우리입니다. 환난 전 휴거는 취미 도표가 아닙니다. 진노(震怒) 앞의, 성도의 몸의 부활(復活)입니다. “하나님이 우리를 세우심은 진노에 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 받게 하심이라”(살전 5:9). 패턴은 데살로니가서보다 오래되었습니다. 의인이 먼저 옮겨집니다. 홍수 전의 노아, 불 전의 롯. 그다음 심판이 내립니다.

열린 틈은 오래 머물지 않습니다. 섀클턴의 얼음 위 한 시간이 그 그림입니다. 바울은 사양하지 않고 말합니다.

“보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다”

고린도전서 15:51–53

홀연히. 계절이 아닙니다. 집회가 아닙니다. 한순간입니다. 짐이 싸여 있지 않으면 그 시간을 놓칩니다. 그래서 임박성(臨迫)은 달력 기술이 아닙니다. 거룩한 삶의 엔진입니다. 휴거를 절기 날짜에 묶어 놓고 나머지 해를 자지 마십시오. 바울처럼 사십시오. 초대교회처럼 사십시오. 정하신 때를 리허설로 지키고, 평범한 화요일에도 가방을 싸 두십시오.

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”

골로새서 3:1–4

위를 생각하십시오. 아래가 아닙니다. 혼돈의 세상에서 하나님의 평화를 누리는 길이 그것입니다. 전도에 긴박함이 있는 이유입니다. 외침은 문장 한가운데에도 올 수 있습니다.

“그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라”

빌립보서 3:20–21

기다립니다. 간절히. 시민권은 이미 옮겨졌습니다. 몸은 아직 낮습니다. 그분이 나타나실 때까지.

다윗은 짐을 싸 둔 기도를 했습니다.

“내가 완전한 길을 주목하오리니 주께서 언제까지 내게 임하시겠나이까 내가 완전한 마음으로 내 집안에서 행하리이다”

시편 101:2

주께서 언제까지 내게 임하시겠나이까. 집 안의 그 질문이 걷는 방식입니다. 흠 없이. 준비되어. 허둥대지 않고. 싸 두고.

이번 주가 아니면. 올해가 아니면.

그분을 사랑하십시오. 성령과 함께 걸으십시오. 열매를 맺으십시오. 옐초가 한 시간 안에 얼음을 돌 수 있는 것처럼 복음을 전하십시오. 그분의 나타나심을 간절히 기다리십시오. 상급은 날짜를 맞힌 사람만의 것이 아닙니다. 그분의 나타나심을 사랑한 사람들의 것입니다.

“이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라”

디모데후서 4:8

섀클턴은 웃기 전에 머릿수를 세었습니다. 모든 사람이 답했습니다. 모두 괜찮습니다.

주께서 호령과 함께 강림하실 것입니다. 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저. 그다음 살아 남아 있는 우리. 이러한 말로 서로 위로하십시오.

버티십시오. 그분이 돌아오십니다. 떠날 준비를 하십시오.

마라나타.