📯 종말의 선지자가 외치다

9월 10일 찰리 커크의 암살을 목격한 것은 저를 근저에서 흔들어 놓았습니다—마치 친형제를 잃은 것처럼 슬퍼했고, 그 슬픔은 지금도 깊이 남아 있습니다. 거의 10년간 그를 가까이 따르며 그의 담대함에 저 자신도 싸움에 뛰어들도록 격려를 받았기에, 며칠 밤낮을 깊은 애도 속에서 보냈습니다. 한 번도 만난 적 없는 사람의 죽음이 이토록 저에게 영향을 미친 적은 없었습니다. 몇 주가 지나면서 그 이유를 깨달았습니다: 우리는 _기름부음 받은 자의 죽음_을 목격했던 것입니다. 다윗이 악한 왕 사울의 죽음 앞에서도 슬퍼했듯이, 단지 “여호와의 기름부음 받은 자”가 쓰러졌기 때문에(사무엘하 1:14). 여기에 더해 좌파 진영의 순수한 악—그의 죽음을 공개적으로 축하하고 거짓을 퍼뜨린 것—이 저를 깊이 흔들었습니다.

우리 문화의 폭풍 속에서 잠시 멈추고 이런 질문을 해본 적이 있으십니까: 복음의 날카로운 부분을 부드럽게 다듬으려 했던 전략들이, 결과적으로 교회를 표류하게 하고 타협하게 만든 것은 아닐까? 커크의 삶과 순교 안에서, 이러한 질문들이 나팔 소리처럼 울려 퍼집니다: 여기 한 선지자가 있었습니다, 하나님의 변치 않는 말씀에 더 담대하게 충성하라고 촉구하던 한 사람이.

한때 지혜라고 불렸던 것의 열매를 생각해 보십시오: 빅 에반젤리칼(Big Eva)의 “제3의 길”, 1990-2010년대의 구도자 중심적 접근. 그것은 왕국과 문화를 부드러운 말로 이으려 했습니다. 자격을 갖춘 지도자들은 우리에게 메시지를 절제하라고, 복음을 좌파주의로부터의 “출구 경사로”—공격적이지 않은 탈출구—로 포장하라고 촉구했습니다. “죄에 대한 이야기로 사람들을 소외시키면, 교회 밖 사람들에게 어떻게 다가갈 수 있겠느냐?”고 그들은 물었습니다. 우리는 공격 없이 세련된 예배와 설교로 교회를 세웠습니다. 좌파에 공감하고, 그들을 수용하고, 자유주의적 참석자들의 감정을 상하지 않도록 메시지를 희석시켰습니다. 인구 구조와 세속화를 감안할 때 이것이 불가피하다고 했습니다. 그렇지 않으면 기독교 진리가 무관한 것처럼 보일 것이라고요.

그런데 그 수확은 무엇이었습니까? 30년의 타협 낭비, 출석자는 가득하지만 변화된 삶은 없는 교회. 각성도 없고, 광범위한 회개도 없었습니다—단지 교회의 독특성을 흐린 수용뿐이었습니다.

“너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라”

마태복음 5:13 (개역개정)

이것이 우리의 노력에 대한 판결입니다: 십자가의 요구보다 세상의 가치에 더 맞춰진 몸. 우리는 하나님의 자비 없이는 죄인이며 망할 수밖에 없다는 소식을 미루면서, 회개 없이 설득만 제공했습니다. 자기 구원에서 오직 그리스도만으로의 전환—바로 회개—이 뒷전으로 밀려났습니다. 그 자리에 고개는 끄덕이지만 헌신하지 않는 세대가 남았습니다. 우리의 신중함에 속아 얼마나 많은 영혼들이 더 멀리 표류하고 있습니까?

찰리 커크가 등장했습니다—신학교나 대학 훈련에 의해 걸러지지 않고 결단력으로 자신의 플랫폼을 쌓은, 키 크고 거친 인물. 하나님이 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 그런 자를 택하셨다면 어찌하겠습니까?

“그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며”

고린도전서 1:27 (개역개정)

커크는 시대를 명확히 읽었고, 하나님의 말씀 위에 굳건히 섰습니다. 그는 수용을 위해 열정을 결코 타협하지 않았습니다. 대학 캠퍼스에서 자유주의와 맞섰고, 보수 정치를 복음의 “진입 경사로”로 사용하여 사람들을 예수께로 이끌었습니다.

광야의 세례 요한처럼, 커크는 믿음 이전에 회개를 선포했습니다.

“회개하라 천국이 가까이 왔느니라”

마태복음 3:2 (개역개정)

그는 좌파를 성경으로 질책하며 죄의 교만을 드러낸 후, 구주의 은혜를 가리켰습니다. 다른 이들이 쇠락을 불가피한 것으로 받아들이는 곳에서—“우리가 말하는 방식을 바꾸지 않으면 멸망한다”—커크는 이를 거부하며 접근 방식을 바꾸었습니다. 그 결과는 세속주의에 도전하는 광범위한 전도였습니다. 그의 순교—전성기에 쓰러진 것—는 그의 유산을 인봉했습니다. 일부의 말에 따르면, 암살 이후 3주 동안, 특히 추모 예배에서 이전 30년을 합친 것보다 더 많은 사람들이 복음을 접했습니다. 한 사건이 역사상 가장 큰 복음 전파를 낳았습니다. 이것이 하나님이 한 사람의 희생을 사용하여 마른 땅을 소생시키는 방식이 아니겠습니까?

1960년, A.W. 토저는 이런 지도자를 이렇게 묘사했습니다:

“기독교가 새로워지려면 지금 사용되는 그 어떤 방법도 아닌 다른 방법에 의해야 합니다. 새로운 유형의 설교자가 나타나야 합니다. 회당의 통치자 유형은 결코 안 됩니다. 의무를 이행하고 보수를 받으며 아무 의문도 품지 않는 사제적 유형의 사람도 안 됩니다. 기독교를 모두에게 수용 가능하게 만드는 방법을 아는 매끄러운 목회자 유형도 안 됩니다. 이 모든 것이 시도되었고 부족함이 드러났습니다. 다른 종류의 종교적 지도자가 우리 가운데 일어나야 합니다. 그는 하나님의 환상을 보고 보좌에서 오는 음성을 들은, 구약 선지자 유형의 사람이어야 합니다. 그가 올 때(그리고 나는 한 명뿐 아니라 많은 사람들이 있도록 하나님께 기도합니다), 그는 우리의 능글맞고 매끄러운 문명이 소중히 여기는 모든 것과 정면으로 모순될 것입니다. 그는 하나님의 이름으로 반박하고 비난하며 항의할 것이며, 기독교계의 많은 부분으로부터 미움과 반대를 받을 것입니다. 그런 사람은 야위고 거칠고 솔직하며 세상에 다소 화가 나 있을 것입니다. 그는 그리스도와 사람들의 영혼을 사랑하되, 한 분의 영광을 위해서는 기꺼이 죽을 만큼, 다른 이들의 구원을 위해서는 기꺼이 죽을 만큼 사랑할 것입니다. 그러나 그는 죽음의 숨을 쉬는 어떤 것도 두려워하지 않을 것입니다.”

A. W. 토저, 하나님과 사람들에 대하여 (1960)

찰리 커크가 바로 그 사람이었습니다—직접적이고, 영혼을 위해 세상과 맞선. 그의 삶은 우리의 신중함에 도전했고, 그의 죽음은 우리의 행동에 불꽃을 지펴야 합니다. 하나님은 자격 없는 자를 사용하여 우리 시대의 가장 위대한 메시지를 전하셨습니다.

그의 죽음에서 드러난 악은 어찌해야 합니까? 수만 명이 온라인에서 그의 죽음을 노골적인 증오로—얼굴을 가리지 않고—환호했고, 많은 이들이 그로 인해 직장을 잃기도 했습니다. 이것이 성경의 경고를 성취하는 것이 아닙니까?

“너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며”

디모데후서 3:1-4 (개역개정)

예언된 대로, 많은 사람의 사랑이 식어가고 있습니다.

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”

마태복음 24:12 (개역개정)

이는 요한계시록의 두 증인을 메아리칩니다—그들이 쓰러지자 사람들이 “기뻐하고 즐거워하여 서로 예물을 보내”는 장면을(요한계시록 11:10). 커크의 죽음은 공공연한 증오를 드러냈습니다; 악이 이제 아무런 제약 없이 행동합니다.

교회여, 우리는 이 시대에 깨어날 것입니까? 우리는 시대의 끝에 있습니다—양극화가 심화되고, 은혜의 시대가 노아의 방주처럼 닫혀가고 있습니다.

“불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라”

요한계시록 22:11 (개역개정)

긴박함이 우리의 복음 선포를 이끌어야 합니다—위로가 아니라 명확한 부름으로. 과거의 신중한 방식은 진정한 열매를 맺지 못했습니다. 우리는 죽음을 이기는 사랑으로 담대히 전진해야 합니다.

그러나 여기 한 가지 숙연한 깨달음이 있습니다: 교회의 테두리 안에 있는 모든 이들이 신랑의 방에 들어가는 것이 아닙니다. 그리스도의 몸은 넓지만, 신부는 더 깊은 은혜를 통해 준비됩니다. 아담의 한 갈비뼈로 하와가 형성되었듯이, 들림을 받기 위한 남은 자들이 나옵니다—행위로가 아니라, 성령으로 충만한 준비를 통해. 구원은 오직 믿음을 통한 은혜로이지만, 들림받음은 준비된 자들에 대한 상입니다. 열 처녀의 비유를 기억하십시오:

“슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니… 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니”

마태복음 25:4, 8-9 (개역개정)

모두가 신랑을 기다렸지만, 준비된 자들만이 들어갔습니다.

“그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라”

마태복음 25:13 (개역개정)

바울이 묘사한 “살아 남은 자들”이 되십시다.

“그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”

데살로니가전서 4:17 (개역개정)

깨어나십시오, 교회여! 문이 갑자기 닫히기 전에 등을 준비하고, 성령의 충만함이라는 기름을 구하십시오!

그렇다면, 이제 어떻게 할 것입니까? 실패하는 방법들을 고수할 것입니까, 아니면 변화를 받아들일 것입니까? 불협화음이 부정으로 이어질 것입니까, 아니면 회개로 이어질 것입니까? 이 시대는 안전한 강의실이 아니라 십자가에서 형성된, 커크 같은 선지자들을 요구합니다. 그의 피가 우리를 담대한 은혜와 회개와 신부의 준비로 깨워야 합니다. 신랑이 늦추시지만, 오십니다. 우리가 준비되어, 등불을 켜고, 목소리를 높여야 합니다:

“아멘 주 예수여 오시옵소서”

요한계시록 22:20 (개역개정)