🔥 둘 다

1992년 10월, 런던 웸블리 컨퍼런스 센터에서 열린 ‘말씀과 성령’ 컨퍼런스에서 R. T. 켄달은 그 뒤로 줄곧 반복해 온 말을 했습니다. 당시 그는 웨스트민스터 채플의 목사였습니다. 그 주간에는 폴 케인이 함께 강단에 섰습니다. 모임은 린든 보링이 사회를 보았고, 그레이엄 켄드릭이 찬양을 인도했습니다. 아래에 그의 말을 옮깁니다. 그 주간에 처음 했고, 나중에 『Holy Fire』(Charisma House, 2014)에 인쇄된 문장입니다.

일반적으로 말해서, 교회 안에 말씀과 성령 사이의 조용한 이혼이 있었습니다. 이혼을 하면 아이들은 때로 어머니와 살고, 때로 아버지와 삽니다. 이 이혼에서도 말씀 쪽에 선 이들이 있고, 성령 쪽에 선 이들이 있습니다.

그는 그 두 집을 말씀 교회와 성령 교회라고 부릅니다. 어느 쪽 강조도, 그의 말로는, 잘못된 것이 없습니다. 말씀 쪽은 성도에게 단번에 주신 믿음을 위해 싸우고, 강해설교를 하고, 이신칭의와 하나님의 주권을 붙드는 것이 맞습니다. 성령 쪽은 사도행전으로 돌아가려는 것이 맞습니다. 표적과 기사, 성령의 은사, 모인 곳이 진동하는 기도회. 문제는 아이들이 서로에게 배우지 않는 것입니다. 한 지붕 아래로 다시 데려오면, 그가 쓴 표현대로 저절로 불이 붙습니다. 그가 부흥이라고 부르는 것이 그것입니다. 둘을 다시 하나로 모을 때에만 부흥이 온다고, 그는 그 뒤로 계속 말해 왔습니다.

이 이름이 가리키는 것은 이것입니다.

성령 교회는 성경이 하나님의 말씀임을 믿고, 그 권위 아래 삽니다. 말씀 교회에는 성령이 계십니다. 참된 그리스도인마다 그분이 거하십니다. “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라” (로마서 8:9, 개역개정). 이 이혼은 갈망의 이혼입니다. 교회가 무엇을 굶주려 하고, 무엇을 위해 싸우며, 무엇을 부끄러워하느냐입니다. 한 집은 본문을 붙듭니다. 다른 집은 임재와 은사와, 지금도 말씀하시고 지금도 고치시는 하나님을 붙듭니다. 두 갈망 다 거룩합니다. 우리는 아이들이 부모 중 하나를 골라야 하는 것처럼 살아 왔습니다.

저는 다른 글에서, 말씀 교회에서 성령의 은사 안으로 들어온 길을 적어 두었습니다. 이것은 그때 미뤄 둔 다른 말입니다. 지금 제가 사랑하는 그 집을 향해 합니다.

성령을 굶주리는 여러분은, 그렇게 굶주리는 것이 맞습니다. 거리낌 없이, 초자연적인 것을, 성령의 은사가 능력으로 나타나는 것을. 기록된 말씀을 똑같은 열기로 굶주리십시오. 똑같은 사모로. 사과하지 않는 그 똑같은 태도로. 여호와를 경외하며 걸으십시오.

사랑하는 형제입니다. 존경합니다. 지금도 그렇습니다. 우리는 십자가를 두고, 속죄를 두고, 아들이 아버지의 진노를 담당하셨다는 그 진리를 두고 다투었습니다. 그는 그것을 단호히 부인했습니다. 따른 본은 『오두막』의 저자 윌리엄 폴 영과 N. T. 라이트, 그리고 그 흐름이었습니다.

저는 성경을 펼쳤습니다. 속죄는 2026년의 귀에 거칩니다. 서구가 선한 하나님에게 허락해 둔 모습 전부를 거슬러 갑니다. 하나님의 말씀은 무엇이라고 말합니까?

그는 보지 않았습니다. 끝에 이렇게 말했습니다.

“그건 내가 매일 알고 동행하는 예수님과는 영 안 맞아.”

저는 그 자리에서 멈췄습니다. 이런 말에 어떻게 응한단 말입니까?

이 문장이 위험입니다. 예수님과 동행하는 것이 그리스도인 삶의 중심입니다. 하나님과의 친밀, 그리고 그 친밀을 잃을까 두려워하는 마음이 거룩의 심장입니다. 말씀에 뿌리를 내리지 않으면, 우리가 친밀한 그리스도는 우리가 만들어 낸 그리스도입니다.

만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

고린도후서 11:4 (개역개정)

기록된 말씀이 예수님이 누구신지 말해 줍니다. 그 다음에 성령의 불이 그 재료 위에 내립니다. 주님은 둘 다 이름하셨습니다.

예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다

마태복음 22:29 (개역개정)

2026년에 둘 다는 입장입니다.

서야 할 자리는 이미 표시해 두었습니다. 성령 교회가 소리 내어 가르쳐야 할 일곱 가지 금기, 이 시대가 교회에게 침묵을 가장 바라는 자리입니다.

• 성경적 정치. 좌파를 거절하십시오. 자유로운 백성, 제한된 국가, 제 삶에 책임지는 사람. 진보적 복음은 말씀에 대한 거부입니다.
• 성령의 능력. 성령 세례, 은사, 능력. 성령 교회는 이미 이것을 향해 탑니다. 목록의 나머지를 같은 불로 타십시오.
• 이스라엘. 대체 신학을 거절하십시오. 하나님은 유대 민족을 끝나게 하지 않으셨습니다.
• 재림과 천년왕국. 휴거, 그리고 예루살렘에서의 그분의 나라. 그분이 가까우시니, 지금 거룩하게 사십시오.
• 금식. 은밀히, 그리고 교회가 함께.
• 십일조. 지역 교회에, 선교에, 그리고 부모에게.
• 가정. 아내는 남편에게 복종합니다. 아버지는 자녀를 훈계합니다. 페미니즘에게 표는 없습니다. 매를 치운 심리학에게도 없습니다.

한국 교회에는 여덟째가 있습니다. 일왕에게 절한 것, 그리고 그 숭배를 주일 예배 안에 들인 것을 회개하는 일입니다.

그리고 남자답게 서십시오. 바울의 말은 _안드리제스테_입니다.

깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하여라

고린도전서 16:13 (개역개정)

그것이 용사들입니다. 시대를 알고 이스라엘이 마땅히 할 일을 알던 잇사갈. 사과하는 사람이 아니라 언약의 사람. 남자들이 서면 가정이 따라옵니다.

성령 교회를 그 말씀 위로 올리는 길은 설교 시리즈입니다. 개요는 장정에 적어 두었습니다. 열 편입니다. 값을 먼저 말하십시오. 교인의 십분의 일이 떠날 수 있습니다. 절반일 수 있습니다. 열에 아홉일 수 있습니다. 떠나는 이들은 어차피 달리 볼 수 없었을 분들입니다. 남는 이들은 전투태세를 갖춥니다. 죽기까지 자기 목숨을 아끼지 않고, 그리스도께 철저히 헌신한 사람들. 기드온의 300명.

겨울이 군대를 만듭니다. 설교가 교회를 만듭니다. 열 편이 정렬입니다. 세 영역. 교회와 시민의 싸움과 복된 소망이 제자리에 있게. 속죄가 들어 있는 복음. 가정의 질서. 연결로서의 기도, 그리고 부르짖음. 믿을 수 있는 성경, 계획표로 통독하는 성경. 이 시대를 읽는 법, 그리고 이 시대의 광기. 일어서는 남자들. 휴거와 왕국. 이 시대의 미덕에서 빼낸 마음. 금식, 그리고 그리스도 외에 왕을 두지 않는 충성. 각 편은 거슬릴 것입니다. 각 편은 성경입니다. 물을 타지 않겠습니다.

거슬린 자들은 떠납니다. 남은 자들은 남습니다. 하나님은 남은 자로 한 세대를 흔드십니다.