🔥 나의 신학적 여정

아래는 2024년을 기준으로 한 저의 신앙 여정에 대한 짧은 자전적 기록입니다.

저는 한국의 보수적인 장로교 목사의 아들로 태어났습니다. 제 신학적 성장 환경은 칼뱅주의에 깊이 뿌리내리고 있었으며, 오직 성경(Sola Scriptura), 무천년설적 종말론, 그리고 대체신학이 그 특징이었습니다. 저는 인생의 상당 부분 동안 이 신념들을 굳게 붙들었습니다. 오늘에 이르기까지, 하나님의 말씀을 무엇보다 강조했던 그 단단한 기초에 깊이 감사드립니다. 제가 즐겨 하는 말이 있습니다—장로교 신학 체계는 어떤 신자에게든 아마도 최고의 교육적 기반이 될 것입니다. 그 자리에 머물지만 않는다면. 흥미롭게도, 아버지는 깊은 보수적 입장에도 불구하고 성령의 은사 운동에 열린 태도를 유지하셨습니다. 아버지는 형과 저를 오순절 부흥 집회에 데려가 성령의 초자연적 역사를 경험하게 해 주셨습니다. 저는 이것이 이후 저의 신학적 성장을 위한 씨앗을 심어 준 사건이었다고 믿으며, 아버지께 진심으로 감사드립니다.

대학 시절, 저는 CICCU에 들어갔고 은사 중지론적 입장을 가진 장로교회에도 출석하며 성령의 이적적 은사들이 이미 그쳤다는 믿음에 거의 빠져들 뻔했습니다. 그러나 하나님께서 그분의 은혜로 개입하셨습니다. 3학년 때, 런던 HTB에서 열린 알파 코스 리더 컨퍼런스에서 저는 성령의 능력을 직접 체험하며 방언의 은사를 받았습니다. 이 순간은 결정적이었습니다—“말씀만”이라는 경직된 신학을 산산조각 내고, 신앙의 더 카리스마적인 이해를 향한 문을 활짝 열어 놓았습니다.

저의 여정은 오순절·카리스마적 신학으로 더욱 깊이 나아갔고, 그 과정에서 은사 중지론의 한계를 보게 되었습니다. 그리고 초기 비와 후기 비의 패러다임을 이해하게 되었습니다—첫 번째 오순절에서의 성령의 초기 비 임재, 그리고 20세기 초부터 시작된 후기 비. 아주사 스트리트 부흥, 웨일스 부흥, 평양 부흥이 바로 그 증거입니다. 저는 이것들을 하나님께서 종말을 준비하시며 교회에 영적 은사들을 회복시키시는 중요한 움직임으로 인식하게 되었습니다.

이 시절 가장 큰 영향을 준 인물은 데릭 프린스였습니다. 그를 통해 성령 세례, 축사, 금식, 그리고 이스라엘에 대한 성경적 시각의 중요성을 배웠습니다. 그의 가르침은 하나님의 언약적 약속들이 이스라엘에게 여전히 유효하다는 사실을 깨닫게 해 주었고, 대체신학으로부터 제 관점을 근본적으로 바꾸어 놓았습니다. 1948년 5월 이스라엘 국가 수립의 성경적 의미를 보게 되었고, 그 이후 일어난 모든 전쟁들(오늘날까지 이어지는)이 이스라엘과 주변 나라들에 관한 구약 예언의 성취임을 인식하게 되었습니다. 얼마나 흥분되는 일인지요!

이후 저의 신학적 여정은 전천년설의 한 분파인 환난 전 휴거론으로 이어졌습니다. 이는 주로 척 미슬러와 아놀드 프루흐텐바움의 영향을 받은 것이었습니다. 이 새로운 이해는 그리스도의 임박한 재림과 그분의 천년왕국을 열렬히 기대하는 신선한 소망을 가져다주었습니다.

아직도 배우는 중이지만, 저는 신앙 여정의 모든 굽이굽이마다 신실하게 인도하신 하나님께 깊이 감사드립니다. 개혁주의적 양육에서 카리스마적 각성으로, 그리고 현재의 복된 소망에 이르기까지, 하나님은 신실하게 저를 그분의 말씀에 대한 더욱 풍성한 이해로 이끌어 오셨습니다—그리고 그 여정은 날마다 그분을 더 깊이 알아 가는 가운데 지금도 계속되고 있습니다.

“내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라”

빌립보서 1장 9~11절 (개역개정)