🩸 강간 조직 조사

6월 16일, 보고서가 발표되었습니다. 219페이지. 크라우드펀딩. 독립 조사. 루퍼트 로우 하원의원이 수개월, 수년에 걸친 정부 무대응과 정계 침묵을 비판한 끝에 공개했습니다.

250,000명의 어린 소녀들. 표적이 되었고, 유혹당했고, 강간당했으며, 거래되었습니다. 영국 전역 149개 지방자치단체에서.

그들을 보호해야 할 기관들 — 경찰, 사회 복지, 학교, NHS, 정치인들 — 눈을 돌렸습니다.

숫자들

250,000명의 어린 소녀들이 유혹당했고, 강간당했고, 거래당했으며, 고문당했습니다.

범행은 일관된 패턴을 따랐습니다. 11살부터의 취약한 소녀들을 친구로 사귀기. 선물. 마약. 알코올. 그리고 집단 강간. 폭력. 협박. 강제 임신. 강제 개종. 인신 매매.

집단 아동 성 착취 사건에서 유죄 판결을 받은 범인의 87–95%가 무슬림이었습니다. 주로 파키스탄 조직이었지만 소말리아, 이란, 시리아, 터키 출신 그룹들도 관여되었습니다.

지금까지 영국 무슬림 대표 그룹들로부터 공식적인 비난 성명 하나도 없었습니다. 하나도.

기관의 배신

이 부분이 영국에 사는 모든 그리스도인에게 분노의 눈물을 흘리게 할 것입니다.

영국 경찰은 수십 년간 수십만 명의 미성년 소녀들에게 본질적으로 “네가 그런 거 아니지, 친구”라고 말해 온 것입니다.

보고를 부인했습니다. 피해자를 범죄자로 만들었습니다. 증거를 파괴했습니다. 아동 보호보다 정치적인 올바름과 “인종주의” 비난에 대한 두려움을 우선시했습니다.

취약한 자들을 보호하기 위해 급여를 받고 맹세한 사람들은 체계적으로 자신의 경력을 보호하는 쪽을 선택했습니다.

다윗이 3,000년 전에 말했습니다.

“고아와 가난한 자를 위해 일어나며 궁핍한 자와 가난한 자를 그릇된 자의 손에서 건져 내라.” (시편 82:3–4, 개역개정)

이 나라의 기관들은 변호하지 않았습니다. 버렸습니다. 지지하지 않았습니다. 묻었습니다. 구하지 않았습니다. 침묵시켰습니다.

범죄가 아닌 전쟁입니다.

범인들은 명예와 치욕 기반의 족벌 규칙 아래에서 비무슬림 소녀들 — 특히 백인 노동계급 소녀들 — 을 성적 이용이 가능한 재산으로 취급했습니다.

소녀들에게 “하찮은 백인”이라며 처벌받아야 한다고 말렸습니다.

이는 통제 불능의 사내들이 아니었습니다. 동의 연령에 대한 문화 간 오해가 아니었습니다. 이는 인종 지배의 수단으로 이루어진 의식화된 고문과 종속의 표적 프로그램이었습니다.

이 조직들은 연쇄 아동 강간과 고문을 정복의 형태로 백인 영국인들에게 전쟁을 수행하고 있습니다.

이는 일반적인 의미의 범죄가 아닙니다. 이는 한 문명이 다른 문명을 저지르는 전쟁 범죄입니다.

일부 영국 소녀들은 해외로 보내졌고, 지금까지 회수되지 않았습니다. 현재 파키스탄이나 중동에서 성 노예로 일하고 있는 영국 소녀들이 있습니다.

국제 조사가 필요합니다.

그들의 응보는?

아프간 남성들과 일하는 마일즈 경은 보고서의 일부를 파슈토어로 번역하고, 탈레반에게 그 강간범들에게 어떤 처벌을 내릴지 물었습니다.

그들의 답변: 매질, 24시간 쇠고랑, 샤워 금지, 굶기, 그리고 돌에 맞아 처형.

그는 말했습니다. “최소한 우리는 그걸 못 해 볼 이유가 없다.”

맞습니다. 서구 기관들의 처벌 — 벌금, 사회봉사, 편안한 교도소에서 몇 십 년 — 은 그 소녀들이 겪은 것들에 대한 모욕입니다.

복음의 긴장

미국의 개혁 침례교 선교사인 에릭 살몬스가 이렇게 말했습니다.

“그리스도에게 순종하여 저는 거의 10년이라는 시간을 언어를 배우며 무슬림들에게 복음을 전하는 데 헌신했습니다. 저는 서구인과 제 동포들도 사랑합니다. 그리스도인으로 이 두 가지를 조화시키다는 것은 무슬림 국가들로부터의 이주를 제로로 만들고, 수백만 명의 추방을 원하며, 영국의 ”강간 조직“이나 미네소타의 사기 같은 것들에 정의를 실현할 정치인들을 원한다는 것을 의미합니다. 필요한 일을 수행할 용기를 가진 정치인들을 선출해야 합니다. 그리스도인이 고향을 떠나 적들 가운데 교회를 심는 것은 하나님을 영화롭게 합니다. 의로운 정치인이 법과 심판으로 적으로부터 그 백성을 신속히 보호하는 것도 하나님을 영화롭게 합니다.”

바로 그 긴장입니다. 그리고 복음은 그것을 평평하게 하지 않습니다. 그 두 가지를 함께 붙잡습니다.

게시마네 동산의 예수님을 보십시오. 요한복음 18장 — 무장한 군중이 그를 잡으러 옵니다. 예수님과 그의 백성 사이에 서 있는 자는 누구입니까? 군중이 아닙니다. 대제사장들이 아닙니다. 예수님 자신입니다.

“예수께서 자기에게 올 모든 일을 아시고 나가서 이르시되 너희가 누구를 찾느냐 하시니 이르되 나사렛 예수라 예수께서 이르시되 내가 바로 그라 하시니 너희를 배신한 유다도 그들과 함께 서 있더라 예수께서 이르시되 내가 바로 그라 하신즉 뒷걸음질하여 땅에 엎드러졌더라” (요한복음 18:4–6, 개역개정)

그는 제자들을 버리지 않으셨습니다. 한 명도 안 버리셨습니다. 요한은 이전 장(17:12)의 말씀이 성취된 것을 기록합니다: “주께서 내게 주신 자 가운데에서 내가 하나도 잃지 아니하였나이다” (요한복음 18:9). 그는 앞으로 나섰습니다. 적과 그의 사람들 사이에 자신의 몸을 세우셨습니다.

이것이 그리스도인 남성성의 형상입니다. 적을 사랑하십시오. 모든 언어로 복음을 전하십시오. 그리고 적이 당신의 백성 — 당신의 자녀들, 딸들, 이웃들 — 에게로 올 때, 발걸음을 고정하십시오. 보호하십시오. 방어하십시오. 심판하십시오.

둘 다 해야 합니다. 하나만으로는 안 됩니다. 적만 사랑하고 사랑하는 이들을 보호하지 않는 그리스도교는 복음서의 그리스도교가 아닙니다.

교회는 깨어나야 합니다. 그리스도인들은 시민 영역에 참여해야 합니다. 이는 정치가 아닙니다. — 이는 정의입니다. 하나님은 정의의 하나님이십니다.