🚪 논리적으로 유일한 망명 정책

2026년, 진지한 검증을 통과하는 망명(亡命) 이민 정책은 딱 하나뿐입니다. 서방 국가는 이슬람 국가에서 도망쳐 온 전무슬림을 받아들이고, 그 범주에서는 사실상 그 외의 누구든 들이지 말아야 합니다. 이 정책 자체보다 삼키기 어려운 것은 그 필연적 결론입니다. 서방에는 이슬람에 대한 단 하나의 타협도 있어서는 안 됩니다. 샤리아 평의회도, 모스크 자금으로 굴러가는 정치 블록도, 할랄 산업 면제도, 캠퍼스 위의 무슬림 형제단(Muslim Brotherhood) 계열 학생 단체도 없습니다.

이제 그 논거를 펼치겠습니다.

자유란 무엇인가

자유는 민주주의가 아닙니다. 직접민주주의는 사실 인류가 고안한 최악의 폭정(暴政)입니다. 다수의 폭정이 “인민”이라는 도덕적 권위에 싸여 나오기 때문입니다. 이의를 제기했다고 감옥에 넣는 왕은 적어도 자신이 왕임을 인정합니다. 이웃의 51퍼센트가 당신 집을 빼앗기로 투표할 때는, 그 일을 하면서 자신들의 미덕을 자축합니다.

자유가 다수결이 아니라면, 무엇입니까?

저는 한때 삼성에서 일했습니다. 북한과의 닮은꼴은 불편할 정도로 뚜렷하며, 양쪽을 다 들여다본 이에게는 명백합니다. 둘 다 3대 세습 통치자가 운영합니다. 둘 다 위에서 아래로의 절대 복종을 요구합니다. 둘 다 조직의 순수성이라는 이름으로 동료가 서로를 고발하도록 조용히 부추기는 문화를 키웁니다. 둘 다 잔혹한 위계(位階)를 집단 목적의 수사학으로 감쌉니다. 둘 다 생산성만큼이나 이념을 중심으로 노동을 조직합니다. 세뇌 캠프, 창립자와 그 아들의 초상화가 사무실 구석에 걸려 매일 닦이는 풍경 — 그 닮음은 은유가 아닙니다.

그러나 삼성과 북한 사이에는 한 가지 차이가 있습니다. 유일하게 중요한 차이입니다. 삼성에서는 어느 아침이든 사표를 낼 수 있습니다. 떠날 수 있습니다.

그 한 가지 사실이 기업과 수용소의 차이입니다. 자유 사회와 불자유 사회의 차이이기도 합니다. 떠날 권리는 유일한 자유는 아닙니다. 그러나 다른 모든 자유를 보증하는 자유입니다. 떠날 수 없는 곳에서 다른 자유는 정권이 언제든 거둬 갈 선물일 뿐입니다. 떠날 수 있는 곳에서 정권은 당신이 남도록 경쟁해야 합니다. 곧, 당신이 정권을 섬기는 것이 아니라 정권이 당신을 섬겨야 합니다.

그러므로 2026년에도 자기 나라에서 이민해 나갈 자유는 — 그 행위가 아무리 극단적이라 해도 — 자유의 최종 표지입니다. 서방의 난민(難民)·망명 정책은 바로 이 원칙을 받들기 위해 존재합니다. 출구를 닫아 버린 나라에서 도망쳐 오는 이들에게 문을 엽니다.

이제 이슬람을 보십시오

“급진” 이슬람이 아닙니다. 다른 무언가의 분파인 양 부르는 “이슬람주의”도 아닙니다. 주류 이슬람 — 쿠란이 가르치고, 무함마드의 행적에 구현되며, 고전 수니파 4대 법학파와 시아파 대응 학파가 성문화한 그 종교 — 은 다음을 가르치고 명령합니다.

배교자(背敎者)에게는 사형. 이것은 ISIS의 발명이 아닙니다. 수니파 4대 법학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리)와 주요 시아파 학파는 모두, 제정신의 성인 무슬림이 이슬람을 버리면 죽여야 한다고 합의합니다. 하나피·샤피이·말리키는 회개를 위한 최대 3일의 유예 기간을 둡니다. 일부 한발리는 그것조차 생략합니다. 이 판결의 근거는 무함마드 본인에게 돌려지는 부카리의 하디스입니다. “누구든지 자기 종교를 바꾸는 자는 죽이라.” 변방이 아닙니다. 교과서의 입장입니다. 역사적 골동품도 아닙니다. 2013년 Pew 리서치 센터(Pew Research Center) 조사에 따르면, 이집트 무슬림의 88%, 아프간 무슬림의 79%, 파키스탄 무슬림의 76%, 말레이시아 무슬림의 62%가 이슬람을 떠나는 자에 대한 사형을 지지했습니다. 세계 49개 무슬림 다수 국가의 절반이 현재 배교죄를 법전에 올려 두고 있습니다. 그런 법을 가진 나라는 예외 없이 무슬림 다수 국가입니다.

동료 무슬림에게는 충성, 외부인에게는 기만. 알-타키야(al-taqiyya) 교리는 본래 박해 아래 은폐를 허용한 시아파 개념입니다. 지금은 현대 이슬람주의 운동 전반에서 널리 원용되며, 신앙을 진전시키기 위한 위장을 신성시합니다. 쿠란은 분명합니다(수라 3:28, 수라 5:51). 무슬림은 비무슬림을 친구와 보호자로 삼아서는 안 됩니다. 움마(umma, 무슬림 공동체)가 먼저입니다. 이교도에게는 진실을 주지 않습니다.

세계는 다르 알-이슬람(Dar al-Islam, 복종의 집)과 다르 알-하르브(Dar al-Harb, 전쟁의 집)로 나뉩니다. 이 두 집 사이에는 영구 평화가 없습니다. 후자가 전자로 편입될 때까지, 주기적 휴전만 있을 뿐입니다. 지하드(jihad, 聖戰)는 그 편입의 이름이며, 모든 전선에서 수행됩니다. 이주(히즈라(hijrah), 다와(dawah))를 통해, 인구학적 정복(이른바 “자궁의 지하드”)을 통해, 경제적 착취(지즈야(jizya), 예속된 비무슬림에게 부과하는 인두세)를 통해, 테러를 통해, 그리고 마지막으로 — 토양이 무르익으면 — 무력 전쟁을 통해.

배교자의 처지. 위의 모든 것을 가지고, 이슬람 국가에서 무슬림으로 태어나 불신에 이른 사람에게 그것이 무엇을 뜻하는지 보십시오. 가족을 잃습니다. 가족은 그를 끊으라는 명령을 받습니다. 공동체를 잃습니다. 법적으로 죽은 자로 취급됩니다. 많은 관할에서 혼인은 무효가 되고, 자녀는 빼앗기며, 재산은 몰수됩니다. 군중 폭력은 흔합니다. 국가 폭력은 어떤 곳에서는 법제화되어 있습니다. 그는 가장 문자 그대로의 의미에서, 목숨을 위해 도망치는 사람입니다.

이 사람 — 이슬람 국가 출신의 전무슬림, 흔히 새로 그리스도인이 된 이 — 가 망명이 만들어진 원형(原型)입니다. 그는 떠날 권리를 빼앗겼고, 우리 국경 너머에서 그 권리를 붙잡으려 합니다.

환영해야 합니다. 지원해야 합니다. 정착하고 기여하도록 도와야 합니다. 바로 이런 사람의 존재가 자유 사회를 풍요롭게 합니다. 그 사회를 움직이는 원칙을 피로 값을 치렀기 때문입니다.

아무도 꺼내려 하지 않는 결론

이상이 망명의 사례라면, 그 필연적 결론은 단순한 일관성이 강제합니다.

샤리아를 피해 온 전무슬림 망명 신청자를 들이면서, 동시에 수용국에 국내판 샤리아를 세울 이슬람주의자와 다와 활동 무슬림을 들이는 것은 말이 되지 않습니다. 사실은 뒤틀린 일입니다. 사형 선고를 피해 대륙을 건너온 망명자가, 이제 브래드퍼드와 버밍엄에서 같은 이념이 암처럼 퍼지는 것을 목격합니다. 그의 혼인에 판결을 내리는 종교 법원, 그의 피를 외치는 설교자의 모스크, 그의 박해자를 구애해야 할 유권자로 대하는 정치 계급이 갖춰져 있습니다. 그는 자신이 피한 것의 더 작고 약한 판본 속으로 피한 것입니다.

가상 시나리오가 아닙니다.

영국은 현재 추정 85개의 샤리아 평의회를 두고 있습니다. 서방 국가 중 최고 밀도이며, “서방의 샤리아 수도”라는 불명예를 얻었습니다. 첫 평의회는 1982년에 열렸고, 이후 꾸준히 늘었습니다. 이 평의회들은 압도적으로 혼인과 이혼을 다루며, 고전 이슬람법 아래 남성에 비해 훨씬 약한 이탈권을 가진 여성을 압도적으로 불리하게 만듭니다. 유럽평의회는 샤리아가 유럽인권협약과 양립할 수 없다고 명시했습니다. 영국 정부의 답변은, 2025년 의회에서 법무부 장관이 밝힌 대로, 샤리아 법원의 운영을 허용하는 것이 종교적 관용(寬容)이라는 “영국적 가치”와 일치한다는 것이었습니다.

아닙니다. 그것은 영국적 가치의 이행으로 위장한 포기입니다. 우리와 의견이 다른 자를 관용하는 것은, 우리와 모든 지점에서 충돌하는 평행 법체계를 운영하도록 허용하는 데까지 미치지 않습니다. 여성의 권리에서, 배교자에서, 상속에서, 증언에서, 형벌에서. 그것에 아니오라고 말할 수 없는 사회는 관용하는 사회가 아닙니다. 자살하는 사회입니다.

우리가 진짜 곤경에 빠졌다는 가장 선명한 신호는 2026년 1월, 뜻밖의 출처에서 왔습니다. 아랍에미리트 — 무슬림 국가 — 가 영국 대학들을 국가 장학금 대상 기관 명단에서 조용히 빼 버렸습니다. 수년간 런던에 무슬림 형제단 금지를 로비했다가 거절당한 뒤, UAE 당국은 영국 캠퍼스가 자국 학생에게 더 이상 안전하지 않다고 결론지었습니다. 파이낸셜 타임스(Financial Times)에 기록된 이유는, 자식들이 영국에서 “급진화”되기를 원하지 않는다는 것이었습니다. 그 문장을 다시 읽으십시오. 걸프 군주국이 이제 영국 고등교육을, 영국이 한때 사우디 마드라사를 대하던 방식으로 대하고 있습니다. 에미리트 비자 발급 수는 2022년에서 2025년 사이 절반 이상 떨어졌습니다. 무슬림 형제단 네트워크가 지명된 영국 대학에서 모집 활동을 하고 있다는 사실이 공개적으로 확인되었는데도, 영국 국가는 아무것도 하지 않았습니다.

한편 영국 내무부 — 이민과 망명 정책을 정하는 바로 그 부서 — 는 규제해야 할 블록의 이해에 상당 부분 포획되었습니다. 노동당 정부는 영국 민주주의의 산술이 이제 그것을 요구하기에, 접전 선거구의 무슬림 표밭에 굽힙니다. 이슬람주의자들은 진지한 저항 없이 지방 정치 권력으로 들어갑니다. 샤리아 평의회는 등록도 없이 증식합니다. 그리고 나라는 제 관용을 자축합니다.

처방

처방은 복잡하지 않습니다. 정치적으로만 어렵습니다. 곧, 오래전에 그 승인을 구하길 그만두었어야 할 사람들에게 욕먹을 용기(勇氣)가 필요합니다.

첫째. 종교 박해를 이유로 한 망명은, 원칙적으로, 이슬람 국가에서 도망쳐 온 전무슬림에게 부여되어야 합니다. 그들이 직면한 박해는 실재하고, 기록되어 있으며, 종종 치명적입니다. 그들은 망명 제도가 만들어진 대상입니다.

둘째. 서방에 더 이상의 이슬람 인프라는 허용되어서는 안 됩니다. 새 모스크도 없습니다. 등록 여부와 상관없이 샤리아 평의회도 없습니다. 민사 등록 밖의 이슬람 혼인에 대한 국가 인정도 없습니다. 공적 인가로 운영되는 할랄 인증 체제도 없습니다(코셔에도 동일하게 적용됩니다 — 일관성은 양쪽으로 자릅니다). 의식 도살에 대한 동물복지법 면제도 없습니다. 무슬림 형제단과의 연계가 문서화된 단체에 대한 직·간접 공적 자금도 없습니다. 같은 목적의 모집 창구로 운영되는 캠퍼스 단체도 없습니다. 파키스탄계 무슬림 강간 조직은 신속하고 공개적으로 처벌되어야 합니다.

셋째. 이미 이곳에 있으면서 샤리아 아래 살고자 하는 자들은 떠날 자유가 있습니다. 세계에는 이슬람 국가가 50개가 넘습니다. 그들이 원하는 체제를 내줄 나라는 넘칩니다. 자유 사회는 적고, 취약하며, 깎여 가고 있습니다.

넷째. 남기를 택하는 자들은 평행 움마의 일원이 아니라, 서방 국가의 시민으로서 남아야 합니다. 이는 형식적으로, 공개적으로, 그리고 돌이킬 수 없이 다음을 수용한다는 뜻입니다. 영국 국경 안에서 영국법이 종교법보다 우위에 있다는 것. 배교(背敎)는 권리라는 것. 이슬람에서 개종하는 데 시민적 불이익이 따르지 않는다는 것. 그리고 수용 사회를 상대로 실행되는 지하드와 다와 교리는 그 사회의 시민권과 양립할 수 없다는 것.

이것은 종교 박해가 아닙니다. 모든 자유 사회의 기본 조건입니다. 어떤 이념이든, 아무리 오래되고 아무리 열렬하더라도, 국가 안의 국가로 운영되도록 허용되어서는 안 됩니다. 17세기에는 가톨릭 국교 거부에 이것을 적용했습니다. 19세기에는 모르몬교 일부다처에 적용했습니다. 20세기에는 파시즘과 공산주의에 적용했습니다. 21세기에는 정치적 이슬람에 이것을 적용해야 합니다. 그렇지 않으면, 무엇에든 적용할 자유 사회 자체가 남지 않을 것입니다.

선택

논거는 단순한 양자택일로 압축됩니다. 주류적이고 역사적인 형태의 이슬람과 서방 문명은 서로 양립할 수 없는 체제입니다. 양심(良心)의 자유, 여성의 평등(平等), 세속법의 권위(權威), 이견의 정당성, 마음을 바꾸는 자의 권리에 대해 양립할 수 없는 주장을 합니다. 둘 다 가질 수는 없습니다. 하나를 갖습니다. 그렇지 않으면, 물려받은 자유가 샤리아 평의회 하나, 타협 하나마다 빠져 나가는 길고 추한 인구학적 전환을 맞게 됩니다.

자비롭고, 일관되며, 자존하는 선택은 분명합니다. 이슬람을 피해 오는 이들에게는 문을 여십시오. 그들이 피하는 이슬람에게는 문을 닫으십시오. 그리고 그것을 큰 소리로 말할 용기를 되찾으십시오.

이것을 할 수 없다면 — 공손한 합의가 질문 자체를 금기로 못 박는 한 — 한 세대 안에 우리는 알게 될 것입니다. 다른 모든 자유를 실재로 만드는 그 하나의 자유, 떠날 자유가, 한때 우리의 나라였던 곳에서 조용히 폐지되었음을. 그리고 그때에는 사직서를 들어 줄 권력자가 남아 있지 않을 것입니다.