🥾 장정(長征)

이것이 나의 사명이라고 믿는다. 하나님이 주신 사명. 이것이 내가 이 땅에 존재하는 이유다.

교회를 순회하며 설교한다. 열 편의 설교. 기초를 흔들고, 죽기까지 자신의 목숨을 아끼지 않는 남은 자들만 남겨두고 떠난다. 2026년 주의 몸된 교회가 필요하는 부흥사다.

목사님들이여—회중의 절반을 잃을 수도 있는 선택지를 드린다면 어떻게 하시겠습니까? 교인의 90%가 떠날 수도 있다고 말씀드린다면요?

그러나 이것만은 보장합니다. 남은 자들은 전투태세를 갖추게 될 것입니다. 그리스도께 철저히 헌신된 자들. 하나님이 한 지역을, 한 세대를, 온 세상을 흔드시는 데 쓰시는 바로 그런 사람들.

제가 제안하는 것은 이렇습니다. 10부작 설교 시리즈입니다. 대부분의 사람들에게는 거슬릴 것입니다. 돌아오는 이들도 있을 것입니다. 거슬려서 떠나기로 작정한 이들은 떠날 것입니다—어차피 달리 볼 수 없었을 분들이니까요.

역사는 말합니다. 1777년 펜실베이니아의 혹독한 겨울을 견뎌낸 작은 군대가 봄에는 전쟁을 승리로 이끄는 전력으로 부상했다고 합니다. 겨울이 군대를 만들고, 설교가 교회를 만듭니다.

개요를 소개합니다.

1. 세 가지 영역

다른 어디로 가기 전에, 우리는 먼저 틀을 세워야 합니다. 그리스도인의 삶을 정돈하는 데 있어 세 가지 뚜렷이 구별되는 범주가 있으며, 이 시리즈의 모든 설교는 그 중 하나에 속합니다.

교회 영역—복음을 선포하고, 모든 민족을 제자로 삼으며, 기도와 금식의 능력으로 사역하는 곳. 이것이 우리의 첫 번째 소명입니다.

시민 영역—그리스도인들이 연합하여 악 중의 덜 악한 것을 지지하고, 세상의 자유낙하식 타락을 막으며, 삶의 모든 영역에서 좌파주의에 맞서는 곳. 여기서 침묵하는 것은 중립이 아닙니다.

영원한 영역—예수님의 영광스러운 재림과 천년왕국, 그리고 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘의 최종 완성을 열망하며 기다리는 곳. 진정한 정의는 오직 그분이 철장을 들고 돌아오실 때 실현됩니다.

우리는 처음 두 영역에서 최선을 다합니다—하지만 세 번째 영역을 결코 잊지 않습니다. 그리스도의 재림 전에 인간의 노력으로 유토피아를 세우려는 시도는 기능적으로 마르크스주의와 다를 바가 없습니다. 그분이 오실 때까지 세상은 점점 더 악해질 것입니다. 마라나타.

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2. 복음

복음은 오늘날 교회의 많은 부분에서 감상적인 로맨스로 변질되었습니다. “내 남자친구 예수님.” 부드럽고, 인정해주고, 위로해주는—하나님의 거룩하심이 탈색된. 그리스도께서 이루신 일의 온전한 무게를 회복해야 합니다.

그리스도께서 성부의 진노를 받으셨습니다. 화목제물의 교리는 부차적인 것이 아닙니다. 하나님의 공의는 만족을 요구했고, 하나님의 사랑이 그것을 공급했습니다. 이 진리 없이는 하나님의 아들이 왜 참으로 죽어야 했는지에 대한 답이 없습니다. 하나님의 진노를 이해하지 못하는 문화 속에서, 우리는 그것을 힘써 전해야 합니다.

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우리의 역할은 선포이지 설득이 아닙니다. 복음은 세 가지 사실로 이루어집니다. 예수 그리스도께서 성경대로 우리 죄를 위해 죽으셨고, 장사되셨으며, 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 우리는 그것을 분명하게 제시하고 마음의 역사는 성령께 맡깁니다. 조건을 붙이지 마십시오—주권 구원이니, 행위니, 도덕적 수행이니—그리고 여러분이 선포한다고 주장하는 바로 그 은혜를 가로막지 마십시오.

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3. 가정의 질서

현대 교회는 가정 내 성경적 질서를 조용히 뒤집어 놓았으며, 그 결과는 도처에서 가시적으로 나타나고 있습니다.

아내들이여, 남편에게 복종하십시오. 이것은 문화적 산물이 아니며, 권력 다툼도 아닙니다. 이것은 타락 이후 여성이 주도권을 잡으려는 욕구에 대한 하나님의 교정입니다. 이 명령은 세 번—에베소서, 골로새서, 베드로전서에—나타나며, 항상 남편의 희생적인 사랑의 명령과 짝을 이루고, 항상 아내의 소명을 먼저 놓습니다. 남편의 수행 여부에 달려 있지 않습니다. 주께 하듯.

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어머니의 거부권은 아버지를 무력화하고—자녀들에게 반항을 가르칩니다. 어머니가 아버지와 자녀 사이에 끼어들어 훈계를 번복할 때, 자녀들은 권위란 협상 가능한 것임을 배웁니다. 볼 수 없는 하늘 아버지께 복종하는 것을 어떻게 배울 수 있겠습니까? 날마다 지켜보는 모델이 볼 수 있는 아버지에게 복종하기를 거부한 어머니였다면요? 아내의 복종과 자녀 훈육은 동일한 하나의 메커니즘입니다. 자녀들이 신앙을 물려받지 못한 그리스도인 가정에서 제가 예외 없이 관찰해온 패턴이 있습니다. 약한 남편과 복종하지 않는 강한 의지의 아내.

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4. 기도

기도는 하나님으로부터 무언가를 얻는 기법이 아닙니다. 축복을 구하는 수단도 아닙니다.

기도는 영적 연결입니다. 우리는 연결을 위해 지음 받았습니다—우리는 모든 경험을 통해 그 만든 분을 향해 손을 뻗습니다. 모든 것을 설계하신 분과 연결된다는 것은 무엇을 의미하겠습니까? 초기 기독교 과학자들은 우주를 탐구하면서 이것을 느꼈습니다. 기도는 내내 말씀하고 계신 창조주께 피조물이 응답하는 것입니다. 그 깊어지는 관계 _자체_가 상입니다.

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함께 부르짖으십시오. 성경의 지배적인 패턴은 조용한 묵상이 아닙니다—목소리를 높여, 간절하게, 함께 하나님께 부르짖는 것입니다. 시편 기자들, 한나, 예수님 자신, 사도행전 4장의 초대 교회—그들 모두가 강렬하게 목소리를 높였습니다. 한국의 통성기도는 이 고대의 패턴을 보존하고 있습니다. 수백 개의 목소리가 동시에 울려 퍼질 때—간구하고, 감사하고, 고백하고, 중보할 때—하늘의 영역에서 무언가가 움직입니다. 서양의 순서식 기도에도 장점이 있지만, 이 부르짖음의 형태를 전혀 실천하지 않는 것은 심각한 손실입니다.

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5. 말씀

성경을 신뢰할 수 없다면 당신의 신학도 신뢰할 수 없습니다.

당신의 신약성경에는 빠진 구절들이 있습니다. 현대 번역본들(NIV, ESV, NLT)은 공인 본문(Textus Receptus) 전통—KJV와 NKJV가 사용하는—에서 보존된 중요한 구절들을 생략하는 비평 본문에 기반합니다. 주기도문 결론부—“나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다.” 믿는 자들에게 따르는 표적에 대한 마가복음의 긴 결말부: 귀신을 쫓아내고, 새 방언을 말하며, 뱀을 집어 올리고, 병자에게 손을 얹는 것. 간음하다 잡힌 여인의 이야기. 이것들은 각주가 아닙니다. 살아 계신 하나님의 말씀이며, 그것들의 제거는 중립적인 일이 아닙니다.

더 읽기: 당신의 신약에 빠진 구절들이 있는 이유

의도를 가지고 성경을 읽으십시오. 맥체인 성경읽기 계획—구약은 연 1회, 신약과 시편은 연 2회—은 시련 속에서도 사람을 붙들어주며 그리스도의 속히 오심을 대비하게 합니다. 날마다 말씀으로 잔치를 베푸십시오. 습관을 세우십시오. 그것이 일용할 양식이 되게 하십시오.

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6. 세상을 읽는 법

당신의 문화를 관통하는 이념의 흐름을 분별할 수 없다면, 당신은 그것에 쓸려 내려갈 것입니다.

좌파주의는 대안적 세계관이며—그것은 반성경적입니다. 좌파주의는 불평등을 세상의 최대악으로 규정하고 정치적 혁명을 해결책으로 제시합니다. 그러나 제8계명은 사유재산을 성문화합니다. 제10계명은 탐욕을 정죄합니다—좌파의 재분배 요구의 바로 그 뿌리를. 달란트의 비유는 하나님 나라에서 차이를 지운 것이 아니라 오히려 증폭시킵니다. 좌파주의는 정책 선호가 아닙니다. 창조 자체를 해체하려는 포괄적 세계관입니다.

더 읽기: 그리스도인이 좌파주의를 거부해야 하는 이유

켈러가 전한 복음은 복음이 아니었습니다. 프랑크푸르트학파의 비판이론과 해방신학에 의해 형성된 영향력 있는 목사들이 그리스도의 사명을 “그의 백성을 죄에서 구원하는 것”에서 “억압받는 자들에게 정의를 회복하는 것”으로 조용히 재정의해 왔습니다. 정치적 해방은 결코 그리스도의 사명이 아니었으며, 그분의 사도들의 사명도 아니었습니다. 그분의 열두 제자 중 하나는 열심당원—폭력적 혁명가—이었는데, 십자가와 부활을 목격한 후 그는 자신의 정치적 프로그램을 완전히 버리고 복음을 전했습니다.

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솔제니친은 50년 전에 우리에게 경고했습니다. 1978년 하버드 졸업식 연설에서, 망명한 러시아인은 용기의 쇠퇴를 “끝의 시작”이라고 경고했습니다. 그는 자유주의에서 급진주의로, 사회주의로, 공산주의로 미끄러져 가는 것을 보았습니다. 그는 인간의 권리보다 인간의 의무를 촉구했습니다. 그는 오직 도덕적 기준만이 공산주의의 치밀한 전략에 맞서 서구를 도울 수 있다고 말했습니다. 그는 모든 것에 대해 옳았습니다.

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7. 이 미친 세상

세상이 탈선했으며, 교회는 공모하거나 아니면 눈이 먼 상태입니다.

환경주의는 하나의 종교입니다—사탄적인. 요한계시록 8장과 16장은 하나님께서 종말의 심판의 일부로 나무와 바다와 강과 샘들을 멸하시는 것을 묘사합니다. 왜일까요? 왜냐하면 현재의 세상이 땅을 숭배하기 때문입니다. 하나님이 이집트가 나일강을 숭배했기 때문에 그것을 치셨듯이, 그분은 자연이 숭배의 대상이 될 때 그것을 치십니다. 기후 숭배는 그 핵심에서 철저히 반인간적입니다—공공연히 반출산주의적이고, 공공연히 인간 번성에 적대적입니다. 교회는 이것의 정체를 보아야 합니다.

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“인종차별주의자”라는 단어는 무의미해질 때까지 무기화되었습니다. 전통적 의미의 인종차별—인종적 소속에 기반한 편견, 하나님의 형상(이마고 데이)의 부정—은 죄입니다. 그러나 2026년의 부풀려진 정의, 즉 집단 간의 차이를 어떻게든 인정하거나, 국가적 연속성에 대한 선호나, 민족 간 구분을 지우는 것에 대한 저항을 모두 인종차별로 보는 정의는 죄가 아닙니다. 하나님은 민족들을 만드셨습니다—뚜렷하고, 경계가 있고, 구별되게—그리고 그들의 경계를 정하셨습니다(사도행전 17:26). 바울은 그레데인들에 대한 문화적 일반화를 지지하며 그 증언을 “참되다”고 불렀습니다(디도서 1:12–13). 우리는 문화가 침묵시키려는 딱지를 붙이더라도 분명하게 말해야 합니다.

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삼십 년의 타협은 아무것도 낳지 못했습니다. 구도자 친화적 교회들의 “제3의 길”—1990년대와 2010년대의 부드럽고 거슬리지 않는 다리 놓는 복음—은 기독교를 구미에 맞게 만들려고 했습니다. 그 수확물은: 출석자들로는 가득 찼지만 변화된 삶이 없는 교회. 각성도 없고, 광범위한 회개도 없었습니다. 모든 날카로운 면을 흐릿하게 만든 수용만 있었습니다. 찰리 커크는 자유주의에 직접적으로 맞섰으며, 복음으로 가는 진입로로서 거슬리는 진실을 사용했습니다. 그의 암살 이후 3주 동안, 그 전 30년을 합친 것보다 더 많은 사람들이 복음을 접했습니다. 단 하나의 사건이 역사상 가장 큰 복음 전도를 만들어냈습니다. 하나님은 정중한 사람이 아닌 담대한 사람을 사용하십니다.

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무장해제하고 굶기기—폭군의 가장 오래된 수법. 무엇을 먹는지 통제하고, 무기를 빼앗는 것. 노르만의 산림법, 하이랜드의 죽 식단, 노예의 의도적인 영양 결핍—모두 현대에 맞게 업데이트된 동일한 패턴입니다. 동일한 메커니즘이 교회 역사를 관통합니다. 성경에 족쇄를 채우고, 백성을 신학적 영양결핍 상태에 두며, 의존성을 유지하는 것입니다. 스스로 성경을 읽고 잘 먹을 수 있는 성도는 군대보다 부패한 권력에 더 위험합니다.

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8. 남자들이 일어서야 할 필요성

그리스도인 남성들의 나약해짐과 그리스도인 남성들의 무장해제는 동일한 의제의 일부입니다.

용기냐 아무것도 아니냐. 발언하지 않음으로써, 우리는 오버턴 창이 계속 좌파 쪽으로 이동하도록 허용합니다. 자기 검열은 지혜가 아닙니다. 우리가 소중히 여기는 모든 것을 위협하는 자들에게 힘을 주는 비겁함입니다. 이제 굳게 서고, 자유롭게 말하며, 언덕 위에 깃발을 꽂을 때입니다. 평범한 사람들이 웅크리기를 멈출 때, 사회가 변합니다.

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남자가 되십시오. 바울은 말을 아끼지 않았습니다. “깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하십시오” (고린도전서 16:13). 헬라어로는 안드리제스테—문자 그대로 “남자가 되라”입니다. 교회는 다윗의 용사들의 영웅적 자질이 필요합니다. 시대를 아는 잇사갈, 사자 얼굴을 가진 갓 사람들, 노루처럼 빠른 이들. 피와 땀과 언약의 충성심 냄새를 풍기던 사람들. 젊은 남성들은 이것에 굶주려 있습니다—지파, 사명, 죽을 만한 가치가 있는 왕. 남자들이 살아날 때 가정도 따라옵니다.

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당신의 연대를 자랑스럽게 만드십시오. 영국 육군은 연대 체계로 조직됩니다—충분히 작아서 서로 알 수 있고, 충분히 깊어서 사랑할 수 있으며, 충분히 오래되어 무게를 지닐 수 있는. 한 영국군 지휘관이 전투 전에 병사들에게 말했습니다. “당신의 연대를 자랑스럽게 만드십시오.” 지역 교회가 우리의 연대입니다. 우리는 옆에 있는 사람을 위해 싸웁니다. 나라를 정복하고 사자들의 입을 막은 증인들의 구름을 짊어집니다. 그것은 살아갈 가치가 있는 영광의 무게입니다.

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그리스도의 연대 2026. 전투 경험이 있는 남자 스물. 초신자 없음. 성경 모든 권을 열 번씩 읽음. 성령 충만하고 은사 안에서 행함. 굳게 서온 증명된 이력을 가진 전투에서 단련된 용기. 좌파주의의 사탄적 성격에 눈이 열려 있음. 금식과 기도에 훈련됨. 육체적으로 강함. 이들이 이 마지막 시간에 하나님이 세우시는, 추수를 폭발적으로 일으키는 남자들입니다. 고난이 그들을 단련합니다. 함께한 시련이 어떤 편안한 교제도 만들어낼 수 없는 유대를 창조합니다.

더 읽기: 그리스도의 연대 2026 선언문

9. 복된 소망

우리는 마지막 순간들을 살아가고 있습니다. 시계는 느리게 째깍거리는 것이 아닙니다—다 되어가고 있습니다.

무천년설은 그리스도인의 소망에서 날카로움을 제거합니다. 세 가지 천년왕국 견해—전천년, 후천년, 무천년—는 용어보다 더 깊은 무언가를 드러냅니다. 문자적인 천년 통치를 무시하는 이들은 그리스도의 가까운 재림에 대해 긴박감을 갖고 말하는 경우가 드뭅니다. 마치 그분의 속히 오심이 자신들의 계획을 방해하기라도 하는 것처럼 주제가 나오면 무시하거나 불편해하는 것 같습니다. 초대 교회는 기대감으로 살았습니다. 그들은 그분이 언제라도 돌아오실 수 있다고 믿었습니다. 그것이 모든 것을 형성했습니다.

더 읽기: 우리의 천년왕국 명칭들의 조용한 문제

휴거는 성경적이고, 임박했으며, 확실합니다. 예수님 자신이 약속하셨습니다. “내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요한복음 14:3). 바울은 데살로니가전서 4장에서 일곱 단계를 상세히 설명합니다. 주님이 내려오시고, 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고, 살아 있는 자들은 순식간에 변화되고, 함께 공중에서 그분을 만납니다. 이것은 분명한 가르침을 대체하는 신비가 아닙니다—이것이 바로 계시된 신비, 구약에 숨겨져 있다가 이제 그의 성도들에게 나타난 것입니다.

더 읽기: 전천년 전환난 휴거의 성경적 근거

우리는 종말의 종말의 종말 시대에 있습니다. 2,000년 동안 우리는 종말의 시대에 살았습니다. 1948년 이스라엘의 재건은 종말의 종말의 시대를 표시했습니다—무화과나무가 잎을 냈습니다. 그러나 2020년과 예언의 놀라운 정렬은 종말의 종말의 종말 시대를 표시합니다. 1537년 술레이만 대제의 예루살렘 성벽 재건 칙령으로부터 시작되는 다니엘의 70이레 두 번째 490년 계산은 정확히 AD 2027년으로 이어집니다. 그 타임라인을 따르든 따르지 않든, 성령께서 당신 안에서 증언하십니다. 만물의 끝이 가까이 왔습니다.

더 읽기: 종말의 종말의 종말 시대

전체 그림. 죽음에서, 즉시 주님과 함께 계심. 휴거에서, 교회 성도들의 첫째 부활—순식간의 변화, 영화로운 몸, 예수님을 만나기 위해 들려 올라감. 땅이 대환난을 겪는 동안 하늘에서 어린양의 혼인 잔치에서 7년. 그 후 그리스도께서 땅으로 돌아오시고, 천년왕국을 세우시며, 철장으로 다스리십니다. 천년 후, 최후의 심판. 불과 유황 못. 새 하늘, 새 땅, 새 예루살렘. 이것은 추측이 아닙니다. 이것은 성경입니다.

더 읽기: 2024년 나의 종말론

10. 마음을 해독하라

당신은 당신이 소비하는 것이 됩니다. 정신적 쓰레기를 먹으면서 영적 힘을 기대한다면, 당신은 자신을 속이고 있는 것입니다.

공감은 현대 문화가 주장하는 미덕이 아닙니다. “다른 사람이 느끼는 것을 느끼는 것”—그들의 감정적 신발에 자신을 투영하는 것—으로 정의되는 공감은 불가능하고(어떤 사람도 다른 사람의 마음을 알 수 없습니다), 위험합니다(당신의 감정적 삶의 통제권을 다른 사람의 손에 맡겨 조작에 열리게 합니다). 동정—고통을 인식하고 돌봄으로 응답하는 것—이 성경적 접근 방식입니다. 공감의 뿌리는 “살아온 경험”이 불변하는 하나님의 말씀을 대체하는 포스트모던의 객관적 진리 거부에 있습니다.

더 읽기: 공감: 성경적 관점

냉철한 정신은 리더십에서 협상 불가능한 요구 사항입니다. 주류 세속 미디어—BBC, CNN, 가디언, 뉴욕타임스—는 교회의 광범위한 부분의 세계관을 조용히 다시 쓰고 있습니다. 장로들은 네팔리오스—명철하고, 경계하며, 모든 형태의 도취로부터 자유로운—해야 합니다. 포획된 미디어 매체를 주된 뉴스와 세계관 형성의 원천으로 삼으면서 영적 감독의 역할을 수행해서는 안 됩니다. AI는 또 다른 속임수의 층을 더합니다—조용히 편집하고, 필터링하고, 다시 씁니다. 헤드라인의 편향을 분별할 수 없다면, 알고리즘이 당신의 생각을 조용히 다시 쓸 때 분명히 알아차리지 못할 것입니다.

더 읽기: 냉철하라

당신의 영은 강하거나 약합니다—그리고 알 수 있습니다. 열 가지 진단적 대조: 유혹(약한 영은 쉽게 넘어지고, 강한 영은 순종이 더 쉽다), 평안(약한 영은 불안하고, 강한 영은 지속적인 평안을 누린다), 두려움 대 확신, 불평 대 감사, 공허함 대 충만함, 무질서 대 질서, 성령에 대한 민감성, 약자를 대하는 방식(약한 영은 지배하고, 강한 영은 섬긴다), 열매(육체의 행위 대 성령의 열매), 그리고 능력(무력함 대 진정한 능력). 해결책은 간단합니다. 말씀과 기도. 지적 연구가 아닙니다—그것은 혼의 기능입니다. 영은 단순하게 먹입니다.

더 읽기: 당신의 영적 건강

11. 영적 전쟁

우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력한 것입니다. 이것이 하나님 나라가 전진하는 방식입니다.

금식은 당신의 의지를 하나님께 강요하는 것이 아닙니다—그분 앞에서 자신을 낮추는 것입니다. 예수님은 금식을 기도 및 구제와 동등한 위치에 놓으셨습니다. 교만한 영혼은 몸의 고통이 필요합니다. 금식은 육신을 통제 아래 두며, 그 겸손 속에서 하나님이 움직이십니다. 연장된 합심 금식은 교회의 핵폭탄급 영적 무기입니다. 이 말세에, 어디서나 교회들이 이것을 사용하여 귀신을 내쫓고, 병자를 고치며, 어둠을 물리치기를 바랍니다.

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금식 자체가 보상입니다. 네 번의 연속적인 21일 금식 후에, 나는 진실을 깨달았습니다. 금식은 단순히 돌파구를 향한 수단이 아닙니다. 음식을 금식하면서 날마다 말씀으로 잔치를 베푸는 것—맥체인 계획대로 읽고, 걸으며 암송한 시편을 낭송하고, 심지어 하나님의 말씀으로 충만하고 만족스럽게 느끼는 것—그것이 곧 은혜입니다. “사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사느니라.”

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기도는 창조주와의 연결의 정점입니다. 종교적 의무가 아닙니다. 세상에서 가장 자연스러운 것. 내내 말씀하고 계신 분께 피조물이 응답하는 것.

더 읽기: 기도는 영적 연결입니다

진정한 믿음은 온 마음의 충성입니다. 믿음은 지적 동의가 아닙니다—충실한 신의입니다. 회개는 탈영을 의미합니다. 자신의 자리를 버리십시오. 무기를 내려놓으십시오. 자아, 정욕, 탐욕, 민족주의, 교만—모든 경쟁하는 왕좌들을 포기하고 합법적인 왕께 충성을 맹세하십시오. 세례는 그 충성의 공개적 선언입니다. 믿는다고 주장하면서 침묵으로 그리스도를 부인할 수는 없습니다. 그분의 거룩한 이름은 지켜져야 합니다. 폭력으로가 아닙니다. 목소리로. 용기로. 공개적 고백으로.

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이것이 시리즈입니다. 열 편의 설교. 각 편이 거슬릴 것입니다. 각 편은 진실입니다. 각 편은 필요합니다.

물을 타지 않겠습니다. 날을 무디게 하지 않겠습니다. 성경의 온전한 무게에 대해 사과하지 않겠습니다.

거슬린 자들은 떠날 것입니다. 남은 자들은 남을 것입니다. 그리고 하나님은 그 남은 자들을 사용하여 이 세대를 흔드실 것입니다.

겨울이 군대를 만들고, 설교가 교회를 만듭니다. 봄이 옵니다.

준비되셨습니까?